s শ্ৰীশ্ৰীচৈতন্য শিক্ষামৃত। মধ্যে তদন্তিরিক্ত অন্য সম্বন্ধ না থাকায় তাহাকে সম্বন্ধ রূপা বলি না। কামরূপ রািগানুগ ভক্তিতে কৃষ্ণমুখ ব্যতীত অন্য সুখের অনূেষণ বা উদ্যম নাই। প্ৰভু দাস সম্বন্ধু, সখা সম্বন্ধ, পিতা পুত্র সম্বন্ধ এবং বিবাহিত স্ত্রী পুরুষ সম্বন্ধ এই রূপ চারিটী মুখ্য সম্বন্ধ-গত রাগাত্মিক ভক্তিই সম্বন্ধ রূপ। তাহার অনুকরণকারী জীবের সম্বন্ধ রূপ রাগানুগ ভক্তি সাধন কালে লক্ষিত হয়। কোন ব্ৰজবাদী ভক্তের ভাবে সাধক লুব্ধ হইয়া তাহার অনুচরস্থলে আপনাকে স্থির করিয়া তাঁহার আনুগত্য সহকারে তঁহার ভাবে সিদ্ধ দেহে অন্তরঙ্গ ভাগবস্তুজন করিবেন। যে পৰ্যন্ত প্রেমের প্রাগবস্থা রূপ ভাবোদয় না হয়, সে পৰ্যন্ত নিজ ভজনের অনুকুল বৈধী৷ ভক্তির অঙ্গ সকল বহিরঙ্গ সাধন রূপে স্বীকার করিবেন। শাস্ত্র ও যুক্তি র্তাহার ভাবের অনুকূল হইলে তাহাদিগের অনুশীলন করিবেন। কৃষ্ণ ও কৃষ্ণভক্তজনের সশ্রদ্ধ সেবা করিবেন। छैशtान्न কথার আলোচনা করিবেন। ভক্তি পীঠরূপে স্থল বিশেষে বাস করিবেন। অথবা মানসে ব্ৰজবাস করিবেন। বৈধী৷ ভক্তিভে শাস্ত্র ও যুক্তিগত বিধিই এক মাত্র কারণ। রাগানুগ। ভক্তিতে শ্ৰীকৃষ্ণ বা কৃষ্ণভক্তের করুণাই এক মাত্র কারণ । কেহ কেহ বৈধ ভক্তিকে প্ৰেম ভক্তির মৰ্য্যদা স্বরূপ বলিয়া তাহাকে মৰ্য্যাদা মাৰ্গ বলিয়া নাম দিয়াছেন। রাগানুগ। ভক্তিকে প্ৰেম ভক্তির পুষ্ট্রিকারিণী বলিয়া অভিহিত করিয়াছেন। বৈধী ভক্তি সৰ্ব্বদাই ঐশ্য জ্ঞান যুক্ত। রাগানুগ। ভক্তি সৰ্ব্বত্রই ঐশ্যঞ্জন শূন্য। কোন কোন স্থলে বৈধ ভক্তগণ বৈধী প্রবৃত্তি অবলম্বন করেন । আগামী বৃষ্টিতে || चिन्मि ऊ ऊ°९ळुष्ठ(न्न भं *ि ९ि5 ब्रिड ३३(ल ।
