সংকল্প প্রভবান কামাং স্ত্যক্ত সৰ্ব্বানশেষতঃ । মনসৈবেন্দ্রিয় গ্রামং বিনিযম্য সমস্ততঃ ॥ ২৪ ৷৷ শনৈঃ শনৈরুপরমেদবুদ্ধ্যা ধৃতি গৃহীতয়া । আত্মসংস্থং মনঃকৃত্বা স কিঞ্চিদপি চিন্তয়েৎ ॥ ২৫ ॥ যতো যতো নিশ্চলতি মনশ্চঞ্চলমস্থিরং । ততস্ততে নিযমৈতদাত্মন্তেব বশং নয়েৎ ॥ ২৬। প্রশান্তমনসং হেন যোগিনং সুখমুত্তমং। উপৈতি শান্তরজসং ব্রহ্মভূতমকল্মষং ॥ ২৭ ৷৷ এতাদৃশ যোগভ্যাসে প্রবৃত্তস্য প্রাথমিকং কৃত্যং । অস্ত্যঞ্চ কৃত্যমাহ সংকল্পেতি স্বাভ্যাং । কামাংস্ত্যক্ত ইতি প্রাথমিকংকৃত্যং। ২৪ ॥ © লকিঞ্চিদপি চিন্তয়েদিত্যন্ত্যং কৃত্যং । ২৫ ॥ যসিচ প্রাক্তন দোষোদগমবশাৎ রজোগুণম্পূষ্টং মনশ্চঞ্চলং স্যাৎ, তদাপুনৰ্যোগমভ্যসেদিত্যাহ যতো যত ইতি ॥ ২৬ ॥ ততশ্চ পুৰ্ব্ববদেব তস্য সমাধিমুখং স্যাদিত্যাহ প্রশাস্তেতি । মুখং কৰ্ত্ত, যোগিনমুপৈতি প্রাপ্নোতি ।। ২৭ ৷৷ যোগ সম্বন্ধে প্রাথমিক কাৰ্য্য এই যে যম, নিয়ম, আসন, প্রাণায়ামসিদ্ধ ফল সঙ্কল্প জনিত কাম সমূহ সৰ্ব্বতোভাবে দূর করত মনের দ্বারা ইন্দ্রিয় সকলকে সম্যক রূপে নিয়মিত করিবে। ধারণারূপ অঙ্গ হইতে লন্ধবুদ্ধি স্বারা ক্রমশঃ উপরতি শিক্ষা করিবে। ইহার নাম প্রত্যাহার। মনকে ধন-ধারণ ও প্রত্যাহার দ্বারা সম্যক বশীভূত করিয়া আত্ম সমাধি করিবে। তখন আর জড়বিষয়ের চিন্তা করিবেন । দেহযাত্রার জন্য বিষয়াদি চিন্তা করিয়াও তাহাতে আসক্ত হইবেন না, ইহাই উপদিষ্ট হইল। देश३ cयांप्श्रब्र अङाँझङा ।। २8 ॥ २९ ५. মন স্বভাবতঃ চঞ্চল ও অস্থির। কখন কখন বিচলিত হইলেও তাহাকে যত্বপূর্বক নিয়মিত করিয়া আত্মার বশে আনিতে হইবে। ২৬ ॥ - এইরূপ ভ্যাস ও বিয় বিনাশ পূর্বক হাক্ৰমন প্রশান্ত হয় সেই ব্ৰক্ষ*ড়; পাপশূন্য, প্রশমিতয়জঃ যোগী-পূৰ্ব্বৈাক্ত উত্তম সুখ লাভ করেন। ২a ॥
