ன் অধ্যায়। ] - *मड्थवगौडान - . ১১১ জ্ঞানঞ্চ পঞ্চমেনোক্তং যোগঃ ষষ্ঠেন কীৰ্ত্তিতঃ । প্রাধান্যেন তদপ্যেতৎ ঘটকং কৰ্ম্ম নিরূপকং ॥ ইতি সারার্থবর্ষিণ্যtং হর্ষিণ্যাং ভক্তচেতসাং । গীতানুষষ্ঠোহধ্যায়োহয়ং সঙ্গতঃ সঙ্গতঃ সতীং । যত প্রকার যোগী আছে সৰ্ব্বাপেক্ষ ভক্তিযোগানুষ্ঠাতা যোগীই শ্রেষ্ঠ। যিনি শ্রদ্ধাবান হইয়া আমাকে ভজনা করেন তিনি সৰ্ব্ব যোগীগণ অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ। বৈধ মানবদিগের মধ্যে সকাম কৰ্ম্মীকে যোগী বলা যায় না। নিষ্কাম কৰ্ম্মী, জ্ঞানী, অষ্টাঙ্গ যোগী ও ভক্তিযোগানুষ্ঠাতা ইহার যোগী। বস্তুতঃ যোগ এক বই দুই নয়। যোগ একটা সোপান ময় মার্গ বিশেষ। সেই মার্গকে আশ্রয় করিয়া জীব ব্ৰহ্ম-পথারূঢ় হন । নিষ্কাম কৰ্ম্ম যোগ ঐ সোপানের প্রথম ক্রম। তাহাতে জ্ঞান ও বৈরাগ্য সংযুক্ত হইয়া দ্বিতীয় ক্রম রূপ জ্ঞানযোগ হয়। তাহাতে পুনরায় ঈশ্বর চিন্তারূপ ধ্যানযুক্ত হইয়া অষ্টাঙ্গ যোগ রূপ তৃতীয় ক্রম হয়। তাহাতে ভগবৎ প্রীতি সংযুক্ত হইলে ভক্তিযোগ রূপ চতুর্থ ক্রম হয়। ঐ সমস্ত ক্রম সংযুক্ত হইয়া যে বৃহৎ সোপান তাহারই নাম যোগ । সেই যোগকে স্পষ্টরূপে ব্যাখ্যা করিতে গেলে উক্ত খণ্ডযোগ সকলের উল্লেখ করিতে হয় । যাহাদের নিত্য কল্যাণই উদ্দেশ্য তাহারা যোগই অবলম্বন করেন। কিন্তু প্রতি ক্রমে উন্নত হইয় তাহাতে প্রথমে নিষ্ঠালাভ করত শেষে ঐ ক্রম পরিত্যাগ, পূৰ্ব্বক তাহাঁর উপরস্থ ক্রম গমনের জন্ত পূৰ্ব্ব ক্রম-নিষ্ঠ ত্যাগ করিতে হয়। যিনি কোন ক্রমে আবদ্ধ রহিলেন, তাহার যোগ সম্যক হয় না। অতএব যেখানে অীবদ্ধ থাকেন সেই ক্রমের নাম সংযুক্ত একটা খণ্ড যৌগই তাহার প্রতিষ্ঠা । এই জনাই কেচ কৰ্ম্মযোগী, কেহ জ্ঞানযোগী, কেহ অষ্টাঙ্গযোগী কেহ বা ভক্তিযোগী বলিয়া পরিচিত হন। অতএব হে পার্থ ! যাহার চরম উদ্দেশু কেবল আমাতে ভক্তিকর। তিনি ঐ সমস্ত যোগী অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ। তুমি সেই প্রকার যোগী হও ॥ ৪৭ ৷ নিষ্কাম কৰ্ম্ম দ্বারা জ্ঞান, তদ্বারা ধ্যান যোগ ও অবশেষে ভক্তি যোগই জীবের লভ্য, ইহা এই অধ্যায়ের অর্থ। इडि व अशाब o
