१भ অধ্যায়। ] শ্ৰীমদ্ভগবদগীত। ల জ্ঞানং তেহহং সবিজ্ঞানমিদং বক্ষ্যাম্যশেষতঃ । DDBBBBBB BBBB BBBBBBBS BBBBBB BBBS BBBBBB BBBB BBBBBB BBBBBBB BBB BBBB BBBB BBBS BBBBBBB BBBBB BDDB BB BBBS BB SBBBB BBBS BB BB BBBS BBBS BB BB BDDD ভক্ত্যৈবকথং মোক্ষংক্ৰষে । মৈব, তমেব তৎপদাৰ্থং পরমায়ানমের বিদিত্বা সাক্ষাদমুভূয়, নতু ত্বং পদার্থ মাত্মানং নাপি প্রকৃতিং নাপি প্রাকৃতি বস্তুমাত্ৰং বিদিত্বা DDBBBBBB BBBS BBBBt BBBB BBB BBBBB BB BBBBB BBBS নতু চক্ষুঃ শ্রোত্রাদিকং ; তথৈব পরব্রহ্মাস্বাদে ভক্তিরের কারণ । ভক্তেগুণাতীতত্বাত্তয়ৈব গুণাতীতস্ত ব্ৰহ্মণে গ্রহণংসস্তুবেৎ ; নতু দেহ (দাতিরিক্তাত্মজ্ঞানেন সাত্বিকেন। BBBBBBB BB BB BBBBBBBB S SBBBS BBBBBB BBB BBB BBBS ইত্যত্রসবিশেষং প্রতিপাদয়িষ্যামঃ । জ্ঞান যোগয়ে মুক্তিসাধনত্ব প্রসিদ্ধিস্তু তত্রস্থ গুণীভূত BB BBBBB S BB BB BBBBBBBBBB BBBS BBBBS SBBBB BBu BBBS BBBBB BBBBBSBBBBBBSS BBBBBDBB BBB BBS BBDDD পরমাত্মনে বিদিতাৎ কুচিদবিদিতাদপি মোক্ষ ইত্যর্থে লভাতে। ততশ্চ ভক্ত থেন নিগুণেন পরমাত্মজ্ঞানেন মোক্ষঃ । কৃচিত্ত ভক্ত খং তজজ্ঞানং বিনাপি কেবলেন ভক্তিBDD BD DBBB BBBBBS S BBS BBBBBS BBBBBS BBBBBB BBBB ভুক্তাত্তদেক নাঙ্গে ব্যাধি নখাতোবাত্র ন সন্দেহঃ । মৎস্তশুিকানিতে খণ্ড বিকারে শর্করাসিতে BBBBS BBBBBBBBBSBBBBBB BBBBBBBB BBBB BBBS গদরাজ ইবোপযুক্তঃ ইতি। মোক্ষধৰ্ম্মে নারারণেইপুত্ৰং -যাবে সাধন সম্পত্তিঃ পুরুষাৰ্থ BBB S BB BB BBBBB BBB BBBBBBS BBS gBBBBBB SBBBBS DDDBBBS BBBBBBB BBS BBBBSBBBBDBBBBBBB BBBBBBBS BB S অতএব “যন্নাম সকৃতশ্রবণtৎ পুকসোহপি বিমুচ্যতে স-সারাৎ” ইত্যাদি বহুশে বাক্যৈ ভঁক্ত্যৈব মোক্ষ: প্রতি পাদ্যতে ইতি । অৰ্থ প্রকৃত মনুসরামঃ । “যোগিনামপি সৰ্ব্বেষাং মদগতেনান্তরাত্মন। শ্রদ্ধাবান ভজতে যোমং সমেযুক্ততমোমত: “ইতি ত্বদবাকোন ত্বন্মনস্কত্বেসতি उन्छन বিষয়ক শ্রদ্ধাবত্বমিতি ত্বয় স্বভক্ত বিশেষ লক্ষণ মেব কৃতমিতাব গম্যতে । কিন্তু স চ কৗদৃশোভক্তস্বদীয়জ্ঞান বিজ্ঞানয়োরধিকারী ভবতীত্যপেক্ষায়ামাহ ময্যাসক্তেতি স্বাভ্যাং । যদ্যপি ‘‘ভক্তিঃ পরেশানুভবো বিরক্তি রেকত্র চৈষ ত্রিক এককালঃ । প্ৰপদ্যমানস্য যথার্থত: স্থ্য স্তুষ্টঃ পুষ্টঃ ক্ষুদপায়োহুকুঘাসং” ইত্যুক্তেমন্দভজন প্রক্রমুতএব মদমুভব পক্ৰমোহপি ভবতি । তদপোক প্রাস মাত্র ভোজিনে যথা তুষ্ট পুষ্ট-ন স্পষ্টে ভবতঃ । কিন্তু বহুতর আমার তক্তসকল আমাতে আসক্ত হওয়ারু পুত্রেই মৎ সম্বন্ধে যে জ্ঞান লাভ করেন তাহা ঐশ্বৰ্য্যময়, অতএব তাহাকে জ্ঞান বলা যায়। আসক্তি á* * * 에 - -
