৭ম অধ্যায়। ] শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা। ১২১ উদারাঃ সৰ্ব্বএবুৈতে জ্ঞানীত্বাত্মৈব মে মতং । অস্থিতঃ সহি যুক্তাত্মা মামেবানুত্তমাংগতিং ॥ ১৮ ॥ বহুনাং জন্মানামন্তে জ্ঞানবান মাংপ্ৰপদ্যতে। তহি কি মাৰ্ত্তাদ্যাস্ত্রয়স্তব ন প্রিয়াস্তত্র নহি নহীৰ্তাহ উদার ইতি । যে মাং ভজন্তে, মত্ত: কিঞ্চিৎ কামিতং ময়াপি দিৎসিতং গৃহস্তি তে ভক্তবৎসলায় মহং বহুপ্রদায়িনঃ প্রিয়া এবেতি ভাবঃ। জ্ঞানিত্বাত্মৈবেতি সবহি ভজন্নথ চ মত্তঃ কিমপি স্বর্গাপবৰ্গাদিকং নাকাঙক্ষতে ইতি অতস্তদধীনস্ত মম স আত্মৈবেত্তি মম মতং মতিঃ । যত: স মাংখ্যাম সুন্দর কার মেবামুত্তমাং সৰ্ব্বোত্তমাং গতিং প্রাপ্য আস্থিতঃ নিশ্চিতবান ; নতু মম নিৰ্ব্বিশেষ স্বরূপ ব্রহ্মনিৰ্ব্বাণমিতি ভাবঃ। এবঞ্চ নিষ্কাম প্রধানীভূত ভক্তিমান জ্ঞানীভক্তবৎসলেন ভগবতা স্বাত্মত্বেনাভিমন্ততে। কেবল ভক্তি মীনন্তস্ত আত্মনোহপ্যাধিক্যেন । বন্ধুক্তং—“ন BB B BBBB BBBB BSBBB S D DBBBB D BBBBBSHD DBS BBBBB S নাহমাত্মান মাশাসে মস্তুক্তৈ: সাধুভি বিন ইতি আত্মারামোহপ্যরা রমদিত্যাদি। ১৮ ৷৷ কিন্তু তন্মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তি জ্ঞান কষায় পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক শুদ্ধজ্ঞান লাভ করত ভক্তিযোগ যুক্ত হইয়া, অন্তান্ত তিন প্রকার ভক্তগণ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠতা লাভ করেন। ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে স্বভাবতঃ জ্ঞানাভ্যাস দ্বারা চৈতন্য স্বরূপ জীবের স্বরূপ লাভ যত বিশুদ্ধ হয়, কৰ্ম্মীদিগের কৰ্ম্মকষার শূন্ত হইলেও স্বস্বরূপাবস্থিতি তত বিশুদ্ধ হয় না। ভক্ত সঙ্গক্রমে সকলেরই স্বরূপাবস্থিতি চরমে লব্ধ হইয়া পড়ে। সাধন দশায় উক্ত চারি প্রকার অধিকারীর মধ্যে একভক্তি বিশিষ্ট জ্ঞানী তক্তই আমার বিশুদ্ধ দাস এবং আমিও তাহার অত্যন্ত প্রিয়। শ্ৰীশুকাদির ভগবজুজ্ঞান স্ফূৰ্ত্তিই ইহার উদাহরণ। শুদ্ধজ্ঞান লন্ধ ভক্তগণের সাধনকালীয় ভগবৎ কৈঙ্কৰ্য্য বিশুদ্ধ চিন্ময়। জড়গন্ধ তাহাতে প্রবেশ করিতে পারে না। ১৭ ॥ কেবল ভক্তি স্বীকার করত পূৰ্ব্বোক্ত চারি প্রকার অধিকারী সকলেই পরম উদার হন। কিন্তু জ্ঞানীভক্তের আত্ম নিষ্ঠত অর্থাৎ চৈতন্তনিষ্ঠত অধিকতর প্রবল থাকায় চৈতন্ত গতি রূপ সৰ্ব্বোত্তম গুতি যে আমি আমাতে অবস্থিতি হন। তিনি আমার অত্যন্ত প্রিয়। তিনি আমাকে অত্যন্ত বশীভূত कट्द्रन ॥ २४ ****** 丐
