প্রান্তগৰকীত । * , , see রাত্র্যাগমে প্রলীয়ন্তে তত্রৈবাব্যক্ত সংজ্ঞকে। ১৮ ৷৷ ভূতগ্রামঃসএবায়ং ভূত্বা ভূত্বা প্রলীয়তে। রাত্র্যাগমেহবশঃ পার্থ। প্রভবত্য হরাগমে । ১৯ ৷৷ পরস্তস্মাত ভাবোহন্যোহব্যক্তোহব্যক্তাৎ সনাতনঃ। যঃস সৰ্ব্বেষু ভূতেষু নশ্যৎস্থ ন-বিনশ্যতি ॥ ২০ ৷৷ অব্যক্তোহক্ষর ইতু্যক্ত স্তমাহুঃ পরমাং গতিং । ংপ্রাপ্য ন নিবর্তন্তে তদ্ধাম পরমং মম।। ২১ ৷৷ অত্ৰদৈনন্দিন স্বষ্টি প্রলয়য়ে রাকাশদীনাং সত্বাৎ অব্যক্ত শব্দেন স্বাপাপরস্থঃ প্রজাপতিরেবোচ্যতে ইতি মধুসুদন সরস্বতী পদাং । ততশ্চ অব্যক্তাৎ স্বাপাপরস্থাৎ প্রজাপতেঃ সকাশাস্ব্যক্তরঃ শরীর বিষয়াদিরূপা; ভোগ ভূময়োভবন্তি ।. ব্যবহারক্ষমা স্বাঃরাত্রাগমে । তস্য স্বাপকালে প্রলীয়ন্তে তম্মুিন্নেব ভবস্তি । ১৮ ৷৷ এবমেব ভূতানাং চরাচর প্রাণিনাং গ্রামঃ সমূহঃ । ১৯ ৷৷ তস্মাদুক্ত লক্ষণাৎ অব্যক্তাৎ প্রজাপতে হিরণ্য গর্ভাৎ সকাশাৎ পরঃ শ্রেষ্ঠঃ । হিরণ্য গর্ভসাপিকারণভূতে যোহনাং খলু অবাক্তে ভাবঃ সনাতনোহনাদি ৷ ২ ৷৷ পুৰ্ব্ব রোকোক্তমবাক্ত শব্দং বাচষ্টে অব্যক্ত ইতি নক্ষরতীতক্ষরো নাৰায়ণঃ “একোনারায়ণ আসৗন্নত্ৰহ্মানশঙ্কর ইতি শ্রুতেঃ” মম পরমংধাম নিত্যং স্বরূপং । যদ্বা অক্ষরঃ পরং ধাম ব্রহ্মৈব মজ্জাম মত্তেজে রূপং ।। ২১ ৷৷ অনিত্যত্ব, যেহেতু ব্ৰহ্মার রাত্রি অবসানে অব্যক্ত হইতে সমস্ত ব্যক্ত হয়। পুনরায় রাত্রিমাগমে সেই অব্যক্ত তত্বে সমস্তই লয় হয়। চরাচর প্রাণি সকল ব্ৰহ্মার দিবা ভাগে উৎপন্ন হইয়া রাত্রিআগমে লয় প্রাপ্ত - וו המ 11 של וו דאס ব্যক্ত ভাব হইতে যাহা শ্রেষ্ঠ তাহাই নিত্য। যেতত্ত্ব সৰ্ব্বভূত নাশ হইলেও নষ্ট হয় না। ২০ ৷৷ সেই অব্যক্তকে অক্ষর বলে। তাহাই ভূত সকলের পরম গতি। সেই অব্যক্ত মধ্যে তাহাকেই আমার ধাম বলিয়া জানিবে, যাহা প্রাপ্ত হইয়। *षौश् चांब अङि भिड्ड श्ा नः ॥ २१ ॥
