তেষাং সততযুক্তানাং ভজতাং প্রীতি পূর্বকং । দদামি বুদ্ধি যোগং তং যেন মামুপযাস্তিতে ॥ ১০ ॥ তেষামেবানু কম্পার্থমহমজ্ঞানজং তমঃ । । নাশয়াম্যাক্স ভাবস্থে জ্ঞানদীপেন ভাস্বতী ॥ ১১। নমু তুষ্যস্তি চরমস্তি চেতি ত্ব দ্বক্তা ত্বস্তক্তানাং তক্ত্যৈব পরমানন্দো গুণাতীত ইত্য বগতং কিন্তু তেষাং ত্বৎ সাক্ষাৎ প্রাপ্তে কঃ প্রকারঃ সর্চ কুতঃ সকাশীত্তৈরবগন্তব্য ইতাপেক্ষায়ামাহ তেষা মিতি সতত যুক্তানাং নিত্য মেব মৎ সংযোগ কাঙি খণtং তংবুদ্ধি যোগং দদামি তেষান্ধবৃত্তিস্বহমেব উদ্ভাবয়ামীতি স বুদ্ধি যোগঃ স্বতোহষ্ঠ স্বাচ্চ কুতশ্চিদপাধিগন্তু মশকাঃ কিন্তু মদেক দেয় স্তদেক গ্রাহা ইতি ভাবঃ। মামু পযাস্তি মামুপলভন্তে সাক্ষান্মন্নিকটং প্রাপ্ত বস্তি ॥ ১• । নমুচ বিদ্যাদিকৃত্তিং বিনা কথং ত্বদধিগমঃ তন্মত্তৈরপিতদৰ্থ যতনীয়” মেব তত্র নহি নহীতাtহ তেষামেব নত্বন্মেষাং যোগিনাং অনুকম্পাৰ্থং মদনুকম্প যেন প্রকারেণ স্তাত্তদৰ্থ মিত্যর্থঃ তৈর্মদমুকম্প প্রাপ্তেী কাপি চিন্তা ন কাৰ্য্যা যত স্তেষাং মদনুকম্প প্রাপ্তার্থম হমেব যতমানো বৰ্ত্তে এবেতি ভাব: আত্মভাবস্থঃ তেষাং বুদ্ধি বৃত্তেী স্থিতঃ । জ্ঞানং মদেক প্রকাষ্ঠত্বাব্লসাত্বিকং নিগুণত্বেপিভক্ত খি জ্ঞানতোপি বিলক্ষণং যত্তদেবীপস্তেন। অহমেব নাশয়ামীতি তৈঃ কথং তদৰ্থং প্রযতনীয়ং । তেষাং নিত্যাভি যুক্তানাং যোগ ক্ষেমং বহামাহমিতি মছুক্তে স্তেষাং ব্যাবহারিক পারমার্থিকশ্চ সৰ্ব্বোপিভারো ময় বোদুমঙ্গীকৃত এবেতি ভাবঃ। শ্ৰীমদ্গীত সৰ্ব্ব সার তুতা তুতাপতাপহৃৎ। চতুঃ শ্লোকীয় মাধ্যতা খ্যাত। সৰ্ব্ব নিশৰ্ম্মকৃৎ । ১১ ৷৷ 3. १•दङ्मशां★ । ] बैभडश्रवनशैौउf। - ૪હદ নিত্য ভক্তি যোগ দ্বারা যাহারা প্রীতি পূৰ্ব্বক আমার ভজনা করেন, আমি তাহদের শুদ্ধ জ্ঞান জনিত বিমল প্রেম যোগ দান করি । তাহার তাহাদ্বারা আমার পরমানন্দ ধামকে লাভ করেন ॥ ১০ ৷৷ এরূপ ভক্তি যোগের অনুষ্ঠাতা দিগের অজ্ঞান থাকিতে পারেন । এরূপ অনেকের মুনে উদয় হয় যে, যাহার। অতৎ নিরসন ক্রমে তৎ বস্তুর অনুসন্ধান করেন, তাহার। যথার্থ জ্ঞান লাভ করেন। কেবল ভক্তি ভাবের অনুশীলন করিলে সেই ছল্পত জ্ঞাম কিরূপে পাওয়া যাইবে। হে অৰ্জুন ! ইহাতে মূল কুখ এই নিজ বুদ্ধির অনুশীলন ক্রমে ক্ষুদ্র জীব কখনই অসীম সভ্য তত্বের জ্ঞান লাভ করিতে পারেন। যতই বিচার করুক কিছুতেই
