দ্বাদশোহধ্যায়ঃ । ー一ー※ー অৰ্জুন উবাচ। - এবংসতত যুক্তাযে ভক্তাস্তাং পর্যুপাসতে। যে চাপ্যক্ষরমব্যক্তং তেষাং কে যোগবিত্তমাঃ ॥ ১ ॥ দ্বাদশে সৰ্ব্বভক্তানাং জ্ঞানিভাঃ শ্রৈষ্ঠ্যমুচ্যতে। ভক্তেথপি প্রশস্যন্তে যেহদ্বেষাদি গুণান্বিতা: | * ভক্তি প্রকরণস্যোপক্ৰমে “যোগিনামপি সৰ্ব্বেষাং ਸ਼ਾਂ। শ্রদ্ধাবান ভজতে যে মাং স মে যুক্ত তমোমতঃ” ইতি ভক্তে: সৰ্ব্বোৎকর্ষে যথাক্রতঃ তৈখবো পসংহারেহপি তস্য এবং সৰ্ব্বোৎকৰ্ষং শ্রোতু কম; পৃচ্ছতি । এবং সতত যুক্ত মৎকৰ্ম্ম কৃষ্মৎ পরম ইতি ত্বভূক্ত লক্ষণ ভক্তত্ত্বোং খাম সুন্দরাকারং যে পযুপাসতে যে চাব্যক্তং নির্বিশেষং অক্ষরং এতদ্বৈতদক্ষরং গার্সিব্রাহ্মণী অভিবদন্তস্থলমনপুত্বস্বং ইত্যাদি প্রভুক্তং ক্রহ্ম উপাসতে। তেষামুভয়েষাং যোগ বিদাং মধ্যে কেহতিশয়েন যোগ বিদশ ত্বং প্রাপ্তৌ শ্রেষ্ঠমুপায়ং জানন্তি ন লভন্তে বা তে যোগবিত্তয়া ইতি বক্তবো যোগবিত্তম ইতু্যক্তির্যোগবিত্তরাণামপি বহূনাং মধ্যে কে যোগ বিত্তমা ইত্যর্থং বোধ য়তি ৷৷ ১ ৷৷ * অর্জন কছিলেন, হে কৃষ্ণ ! তুমি এপর্য্যন্ত আমাকে যে সকল উপদেশ দিলে, ইহাতে আমি জানিলাম যে যোগী দুই প্রকার অর্থাৎ এক প্রকার যোগী সমস্ত শারীরিক ও সামাজিক কৰ্ম্ম সকলকে তোমার অনন্ত ভক্তির অধীনতার শৃঙ্খল বদ্ধ করিয়া তোমার নিৰ্ম্মল ভক্তি দ্বারা তোমার উপাসনা করেন। অন্ত প্রকার যোগীগণ শারীরিক ও সামাজিকু কৰ্ম্ম সকলকে নিষ্কাম কৰ্ম্ম যোগ দ্বারা আবশ্বক মত স্বীকার করত অক্ষর ও অব্যক্ত স্বরূপ তোমার আধ্যাত্মিক যোগ অবলম্বন করেন। ঐ দুই প্রকার যোগীর মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ ? ॥ ১ ॥
