১৩শ অধ্যায় । ] - कैवडीवनी- es' ইন্দ্রিয়াৰ্থেষু বৈরাগ্যমনহঙ্কার এব চ " জন্মমৃত্যুজরাব্যাধি দুঃখদোষানুদৰ্শনং I ৮ ৷৷ .অসক্তিরনভিম্বঙ্গঃ পুত্ৰদার গৃহাদিষু | নিত্যঞ্চ সমচিত্ততুমিষ্টানিষ্টোপপত্তিযু। ৯ ! ময়ি চানন্য যোগেন ভক্তিরব্যভিচারিণী । বিবিক্ত দেশসেবিতৃমরতির্জন সংসদি ৷ ১০ । জন্মাদিষু দুঃখরূপসা দোষসামু দৰ্শনঃ পুনঃ পুনঃ পৰ্য্যালোচনং অসক্তি পুত্রাদিৰু প্রীতিBBBS BBBBB BBBBB BB BB BBBB BB BBBBBBBB DDS ষ্টয়ো ব্যবহারিকরোরুপপত্তিষু প্রাপ্তিযু নিত্যং সৰ্ব্বদা সমচিত্তত্বং ॥ ৮ ॥ ৯ ॥
- ময়ি শ্যাম সুন্দরাকারে অনন্য যোগেন জ্ঞানকৰ্ম্মতপো, যোগাদামিশ্রণেন ভক্তিঃচকারাৎ জ্ঞানাদি মিশ্রণ প্রাধানোনচ। অদ্যাভক্তৈরমুষ্ঠেয় দ্বিতীয়াঙ্গানিভিরিতি কেচিদনোতু অনন্যাDBB BBBBBS BBB BB BBBBBBBBtt B BBBBBBBBBBBBB BBS বাচক্ষাতে। জানিনস্তু অননেন যোগেন সৰ্ব্বাস্ত্র দৃষ্টা ইতি । অব্যভিচারিণী প্রতিদিনমেবকৰ্ত্তব। কেন পিনিবারয়িতুমশকা ইতি মধুসূদন সরস্বতী পদা; ॥ ১০ ৷৷
বিষয়ে বৈরাগ্য, অহঙ্কার শূন্ত ত, জন্ম মৃত্যু জর ব্যাধি দুঃখ প্রভৃতির দোষ দর্শন, অসক্তি অর্থাৎ পুত্রাদিতে আসক্তি শূন্ততা, পুত্রাদির মুখ দুঃখে ঔদাসীন্য, সৰ্ব্বদা সমচিত্তত্ব, অামাতে অনন্য অব্যভিচারিণী ভক্তি, পিবিত্ত স্থানে অবস্থিতি, জনাকীর্ণ স্থানে আরতি, অধ্যাত্ম জ্ঞানের নিত্যত্ব বুদ্ধি, তত্ত্ব জ্ঞানের প্রয়োজন রূপ মোক্ষানুসন্ধান, এই বিংশতি ব্যাপারকে অনভিজ্ঞ ব্যক্তি গণ ক্ষেত্র বিকার বলিয়া আশঙ্কা করে । বস্তুতঃ ইহাঙ্ক প্রত্যক্ জ্ঞান স্বরূপ। ইহাদিগকে আশ্রয় করিলে বিশুদ্ধ তত্ত্ব লাভ হয় । ইহার ক্ষেত্রের বিকার নয় কিন্তু ক্ষেত্র বিকার নাশক ঔষধ স্বরূপ। এই বিংশতি ব্যাপারের মধ্যে আমাতে অনন্ত অব্যভিচারিণী, ভক্তি একমাত্র অবলম্বনীয়। অন্ত উনবিংশতি ব্যাপার ভক্তির অবান্তর ফল রূপে ক্ষেত্রের শুদ্ধত এরং চরমে জীবের অশুদ্ধক্ষেত্র নাশ পূর্বক নিত্যসিদ্ধ ক্ষেত্রের উদয় সম্পন্ন করে। ভক্তি দেবীর সিংহাসন স্বরূপ ঐ উনবিংশতি ব্যাপারকে জ্ঞান
