१*३ ॐीबडयनज्ञैश्छ{ { } ז שזזאזיס זי9יג অধ্যাত্ম জ্ঞান নিত্যত্বং তত্ত্বজ্ঞানীৰ্থ দৰ্শনং। এতজজ্ঞানমিতি প্রোক্তমজ্ঞানং যদতোইন্যথা ॥১১ ॥ জ্ঞেয়ং যতৎ প্রবক্ষ্যামি যজজ্ঞাত্বায়ুত মশ্বতে। অনাদি মৎপরং ব্রহ্ম ন সত্তন্নাসদুচ্যতে ॥ ১২। সৰ্ব্বতঃ পাণি পাদস্তৎ সৰ্ব্বতোহক্ষিশিরোমুখং । DDDBBBBB BBBB BB BBBBB BBBBB BBBB BB BS BBB BBS নিষ্ঠত্বমিতার্থঃ । তত্ত্বজ্ঞানস্যার্থঃ প্রযোজনং মোক্ষস্তস্য দর্শন স্বাভীষ্টত্বেনালোচন মিতার্থঃ । BBBSBBBBBBB BBBBB DBB BBBBBS BBB BBDS DDDDDD BBBBBBB BB BBBS BBSBBBS BBBBBB BBBBBH HH HH S gBB BBBBBBS BBBS BBBBSB BB BBBBB BBBB BBBBSB BBB তচ্চ ব্রহ্ম নিৰ্ব্বিশেষ সবিশেষঞ্চ ক্রমেন জ্ঞানি ভক্তয়োক পাসা । দেহগতেহপি চতুভুক্তিত্বেনধোযঃ পরমাত্মণদেনেচাতে । তত্র প্রথমং ব্রহ্মাহ জ্ঞেয়মিতি অনাদি নবিদ্যতে DBBBB BBBBBBB BBBS BBBBB BBBBBB BBBB BBB BB BBBBBD প্রতিষ্ঠাহ মিতি মদগ্রিমোক্তে ৷ তদেবকিমিতাপেক্ষাযমাহ তত্ত্ব হ্ম নসৎ নাপ্য সৎ কাধী কাবণাতীত মিতার্থঃ ।। ১২ ৷৷ DBBBS BBBS BBBBDBBBBB S BBBBBBS BB BBBBBB BB BBSS BB BB BBBDD BBBDD BBBBS BBBBBBBBBB BBS BB BBBDDDD BBBD অর্থাৎ সবিজ্ঞান জ্ঞান বলিয়া জানিবে। আব যত কিছু আছে সে সমুদায়ই অজ্ঞান ॥ ৭ ॥ ৮ ॥ ৯ ॥ ১০ ॥ ১১ ॥ হে অৰ্জুন ! তোমাকে আমি ক্ষেত্র ও ক্ষেত্ৰজ্ঞ তত্ত্ব বলিলাম। অর্থাৎ ক্ষেত্র বলিলে যে শৰীব বুঝায় তাহাব স্বরূপ, বিকাব ও বিকারত্ন প্রক্রিয়া বলিলাম। সেই ক্ষেত্রেব জ্ঞাত জীবাত্মা ও পবর্মাত্মা তাহাও বলিলাম । ঐ ক্ষেত্র ও ক্ষেত্ৰজ্ঞ তত্ত্ব জ্ঞানের নাম যে বিজ্ঞান তাহাও বনিণাম । সম্প্রতি সেই বিজ্ঞান দ্বাবায় যে তত্ত্ব জ্ঞেয তাহা বলিতেছি শ্রবণ কব । সেই জ্ঞেয় বস্তু অনাদি, মৎপুর অর্থাৎ আমাৰ আশ্রিত তত্ব, সৎ ও অক্ষৎ উভষের অতীত ব্ৰহ্ম। তাহা অবগত হইলে মদ্ভক্তিরূপ অমৃত ভোগ হয় ॥ ১২ ৷৷ কিরণ সমূহ যেমত স্বৰ্য্যকে আশ্রয় কৰিয়া প্রকাশ পায, সেই রূপ আমার প্রভাব স্বরূপ ব্ৰক্ষ তত্ত্ব বৃহত্তের সীমা লাভ করিয়াছে। ব্রহ্মাদি পিপীলিকা
