શઃ । . । . 1 કર્મઃ । وجو কাৰ্য্য কারণ কর্তৃত্বে হেতু প্রকৃতিরুচ্যতে । পুরুষঃ স্থখদুঃখানাং ভোক্তত্বে হেতু রুচ্যতে ॥২০ ठना भांग्ना नश्रन्नषश् गर्नब्रङि कांगf१ *न्नैौब्रः कांब्र१iनि श्रर्थ छूःथ नांथनांनौअिब्रििन कर्डींद्र DDDD DBB BBBB BBDDB BBDD BB BBB BBS BBB BDDD DS DDB BBBBBBBBS BDD DDBBB BBBB BB BDDDBBS BDDS DDD D BDB BDS BBS BBBB BB DDD BBBBB BBBBDD BBBDS DDD BB BBB BBB BBBDBB B BBSBB BBB BBS BBBBBB BBBBBBBD DDBB BBBBD স্বখ দুঃসংবেদনরূপে ভোগে তু চৈতনাংশ প্রাধানাৎ প্রাধানোন বাপদেশ ভৰষ্ঠীতি নায়াৎ। কার্বত্বাদিষু প্রকৃতি হেঁতু ক্টোক্তত্বেভু পুরুয়ো হেতু রিতু চাতে ইতি ॥ ২• । ক্ষেত্রই প্রকৃতি। জীব পুরুষ। পরমাত্মা আমার তদুভয়স্থ আবির্ভাব। প্রকৃতি ७ शूक्रय खेडग्रह धनानि । छऊँौञ्च कांटनञ्च शूर्व झहे८ङ श्रांटझ् । छऊँौष्ट কালের মধ্যে তাহীদের জন্ম নয় । আমার পরম অস্তিত্ব স্বরূপ চিন্ময়কালে আমার শক্তি হইতে উহাদের উদয় হইয়াছে। জড়াওপ্ৰকৃতি অামাতে লীন ছিল, কাৰ্য্যকালে জড়ীয়কালকে আশ্রয় করত প্রকাশিত হইয়াছে। জীবও আমার নিত্য শক্তি-গত-তত্ত্ব। অামার প্রতি বৈমুখ্য বশতঃ জড়প্রকৃতি মধ্যে প্রবিষ্ট । জীব বাস্তবিক শুদ্ধ চিত্তত্ব। তাহাতে মদীয় পরাশক্তি ক্ৰমে একটু তটস্থ ধৰ্ম্ম নিছীত হওয়ায়, তাহ জড়াপ্রকৃতিতেও উপযোগীতা লাভ করিয়াছে চিৎ কিরূপে জড়ে বদ্ধ হইয়াছে তাহ বদ্ধ যুক্ত ও বদ্ধ জ্ঞান দ্বারা নির্ণয় করিতে পরিবে না, যেহেতু আমার অচিন্ত্যশক্তি তোমার জ্ঞানের অধীন নয়। তোমার এই পর্য্যন্ত জানা আবশ্যক যে বদ্ধ জীবের বিকার সকল ও গুণ সকল জড়া-প্রকৃতি সস্তুত। জীবের স্বধৰ্ম্মগত তত্ত্ব নয় ॥ ১৯ ॥ জড়ীয়-কাৰ্য্যকারণ ও কর্তৃত্ব প্রকৃতির ধৰ্ম্ম ; অতএব প্রকৃতিই তাহদের হেতু। গুজবেন্ধুতটস্থ স্বভাৰ বশতঃ জড়াভিমান হইতে মুখ দুঃখের ভক্তৰ উদয় হয়। শুদ্ধ জীবের ভক্তৰ নাই। কিন্তু বন্ধাবস্থায় জড়-প্রকৃতিতে चांचfक्लबान बनङः cर्महे उख्च चौब डलेइ चडांब रहेण्ड चौकाब করিয়াছে। ২• ॥
