১৩শ অধ্যায় । ] শ্রীমদ্ভগবদগীতfr; - २*** অন্যে ত্বেবমজানন্তঃ শ্রানেভ্য উপাসতে। . তেহপি চাতি তরন্ত্যেব মৃত্যুং শ্রুতিপরায়ণঃ ॥২৫ যাবৎ সংজায়তে কিঞ্চিৎ সত্ত্বংস্থাবর জঙ্গমং r ক্ষেত্র ক্ষেত্ৰজ্ঞ সংযোগ্নাত্তদ্বিদ্ধি ভরতম্ভ ! ॥২৬ ॥ সমং সৰ্ব্বেষু ভূতেষু তিষ্ঠন্তং পরমেশ্বরং ॥ বিনশ্যৎস্ববিনশ্যন্তং যঃ পশ্যতি স পশ্যতি ॥ ২৭ ॥ অস্তে ইতস্ততঃ কথা শ্রোতার: ।। ২৫ । উক্ৰমেবাৰ্থং প্রপঞ্চয়তি যাবদধ্যায় সমাপ্তি। যাবদিতি যৎপ্রমাণকং নিকৃষ্টং উৎকৃষ্টং বা সত্বং প্রাণিমাত্রং ।। ২৬ ৷৷ - - o - • পরমাত্মানং তু এবং জনীয়াদিত্যাহসমমিতি। বিনগুৎস্বপি দেহেষু য: পশুতি স এব: জ্ঞানীতাৰ্থঃ ।। ২৭ ৷৷ তাহারা প্রকৃতির অতিরিক্ত আত্ম তত্ত্বে চিদাশ্রয় দ্বারা পরমাত্মাকে ধ্যান করেন। ঈশানুসন্ধায়ী সাংখ্য যোগী সকল দ্বিতীয় শ্রেণী । তাহার চৰ্ব্বিশ তত্ত্ব প্রকৃতিকে আলোচনা করত পঞ্চ বিংশতি তত্ত্ব জীবকে শুদ্ধ চিৎস্বরূপ জানিয়া ষড়বিংশ তত্ত্ব যে ভগবান তাহাকে ক্রমশঃ ভক্তি যোগ করেন। তদপেক্ষা নুনশ্রেণীতে কৰ্ম্মযোগী সকল বর্তমান। তাহারা নিষ্কাম কৰ্ম্ম যোগ দ্বারা ভগবদালোচনার স্থবিধা প্রাপ্ত হন । তদপেক্ষ নুনশ্রেণীতে পরকালে বিশ্বাস যুক্ত জিজ্ঞাস্ক পুরুষ সকল ইতস্ততঃ তত্ত্ব সংগ্রহ করেন। ইহারাও সাধু সঙ্গ ও সদালোচনা ক্রমে অবশেষে ভক্তি লাভ করিবেন ৷৷ ২৪ ৷৷ ২৫ ॥ e স্থাৰর জঙ্গম মধ্যে যাহা কিছু আছে সে সমুদায়ই ক্ষেত্র ক্ষেত্ৰজ্ঞ সংযোগ হইতে উৎপন্ন বলিস্ক জান ॥ ২৬। পরমাত্ম রূপ পরমেশ্বর সর্বভূতে সমান অবস্থিতু হইয়াও বিনশ্বর বস্তুর ধৰ্ম্ম যে বিনাশ তাহ স্বীকার করেন না। যিনি পরমায়াকে । এই রূপে জানেন, তিনি র্তাহার তত্ত্ব জানিক্সে পুনে। ২৭ ৷ ... *
