শ্রোত্রঞ্চক্ষুঃ স্পৰ্শনঞ্চ রসনং ঘাঁর্ণমেবচi" অধিষ্ঠায় মনশ্চায়ং বিষয়ানুপসেবতে ॥ ৯ ॥ . উৎক্রামন্তং স্থিতংবাপি ভুঞ্জানং বা গুণান্বিতং । বিমূঢ়ানানুপশ্বান্তি পশ্বান্তি জ্ঞান চক্ষুষঃ ॥ ১০ ॥ যতন্তো যোগিনশ্চৈনং পশু্যন্ত্যাড়ান্যবস্থিতং । যতন্তোইপ্যকৃতাত্মানো নৈনং পশুস্ত্যচেতস: ॥ ১১ ॥ ఇతిజ
S BB BB BBBBBBBB BB S BB BBBB BB BBBBB BBBBBH DBuD বিষয়ান শব্দাদীন উপভুঙক্তে ৷৷ ৯ ৷৷ - p নমু যন্মাৎ দেহাস্নিগ্ধ মতি যস্মিন দেহে বা তিষ্ঠতি তত্রস্থিত্ব বা যথাভোগান ভুঙক্তে शैखावः বিশেষং নোপলভীমহে তত্ৰাহ । উৎক্রামগুং দেহান্নিষ্ক মন্তং স্থিতং দেহান্তরে বর্তমানঞ্চ বিষয়ান ভূঞানঞ্চ গুণান্বিত মিশ্রিশ্নদি সহিতং বিমূঢ় অবিবেকিনঃ জ্ঞান চক্ষুষো বিবেকিন: । ১ • ॥ - তেচ বিবেকিনো যতমান যোগিন এবেতাহ যতন্ত ইতি অকৃতাত্মানোই শুদ্ধ ון צג וו :fst va قها অন্যত্র গমন করে, তন্দ্রপ জীব এক স্থল শরীর হইতে অন্য স্থূল শরীরে ভূত স্বল্প সহকারে ইন্দ্রিয় সকল লইয়া প্রয়াণ করে ॥৮ অন্ত স্থল শরীর লাভ করত তাহাতে শ্রোত্র, চক্ষু, স্পর্শন, রসন, স্ত্রাণ প্রভৃতি বাম্বেক্রিকে আশ্রয় করিয়া মনই বিষয় সেবা করিতে থাকে। ৯ ॥” এইরূপ জীবের উৎক্রমণ, স্থিতি ও গুণ সম্ভোগ মূঢ়লোকের বিবেক সহকারে বিচার করিয়া দেখে না। যাহারা শুদ্ধ জ্ঞান নিষ্ঠ তাহার এই সমুদ্ৰায়ের বিচার করিয়া ইহাই স্থির করেন যে জীবের বন্ধ দশাট জীবের পক্ষে বড়ই ক্লেশ কর ॥ ১০ ॥ ৯ বর্তমান যোগী সকল বদ্ধ জীবের এইরূপ গতি আত্ম তৰেই অবস্থিত দিয়া আলোচল করেন। অশুদ্ধ চিত্ত যতি ফ্ৰকলও চিত্তত্তের আলোচনা অভাবে জীবাত্মার তত্ত্ব অবগত হন লী ॥১১ ॥ J
