(te ♚यरूश्रबननैौडी । । [৩য় অধ্যায় । যত্ত্বাত্মবতিরোবস্য'ৎ আত্মতৃপ্তশ্চ মানহঃ । আত্মনেব চ সংতুষ্টক্তস্য কাৰ্য্যং ন বিদ্যতে । ১৭ । নৈব তস্য কৃতেনার্থোনারুতেনেহ কশ্চন । BBBB BBBBBBBB BBBBBB BB BBBBBBB BB BBBB BBBBB DDDBBBBB BB BBB BBB B BBBBBB BBBB BBBS BBBB BBS BB DD DBBB DDDDDDBB BBBS BBBB BBBB BBBBBBBBBBB BBttBBB DD DB BBBBB BBBS BB BBBBBBB BBBBB BBBBBB কর্ণনাস্তি । ১৭ । গতি স্বইক্লপে সাধিত হয় তাহাই পুণ্য । পুণ্য ব্যবস্থা দ্বারা পঞ্চস্থন প্রভৃতি অপরিহার্ঘ্য পাপ সকল নষ্টহইয় পড়ে । অনুষ্ঠাতার স্বীয় সুখ ও ইন্দ্রিয় তৃপ্তি, যতটুকু জগন্মঙ্গল রক্ষণ পূৰ্ব্বক স্বীকার করা যাইতে পারে, তাহা যজ্ঞাঙ্গ হইয়া পুণ্য মধ্যে পরিগণিত হয়। যে সকল অলক্ষিত বিধি দ্বারা জগন্মঙ্গল রূপ ফলের উৎপত্তি হয় তাহার। ভগবৎ শক্তি-জাত দেবতা বিশেষ । সেই বিধিরূপ দেবতা দিগকে প্রীত করিয়া তাহাদের অমুকম্পা-দত্ত প্রীতি লাভ করিলে জার কোন পাপ থাকেন। . ইহাকেই কৰ্ম্ম চক্র বলে । এই রূপ দেবতা পূজার দ্বারা যে কৰ্ম্ম স্বীকার, তাহাকে ভগবদপিত কাম কৰ্ম্ম বলে। সেই বিধি সকলকে প্রাকৃতিক বিধি বলিয়া যাহার কার্য্য করে, তাহার কেবল নৈতিক, বিষ্ণুপিত কর্ণাচারী নয়। অতএব সেরূপ না হইয়। ভগবদপিত কাম্য কর্ণাচার করা তাধিকারী জীবের পক্ষে মঙ্গল জনক । ১৬ । এবস্তৃত কৰ্ম্ম,চক্রে বর্তমান জীব সকল কৰ্ত্তব্য বলিয়া কৰ্মানুষ্ঠান করেন। কিন্তু যিনি আত্মরতি অর্থাৎ, অনাস্থ ও আত্ম তত্বকে পৃথকৃরূপে বিবেচন। कब्रिटङ गचय इहेब आग्न बडण्डहे ब्रड, डिनि श्रांच्च क्लख ७बर অায় বস্তুতেই গভঃ । তিনি কৰ্ত্তব্য বলিয়া, কৰ্ম্মাহুষ্ঠান করেননা। কেবল শরীর স্বাত্রা নির্বাহের জন্য কৰ্ম্ম করিয়া কৰ্মচক্র হইতে নিবৃত্তিরূপ শাস্তিকে অনুসন্ধান করেন । অতএব সমস্ত কৰ্ম্ম করিয়াও তিনি নিত্য ও কাম্য কৰ্ম্ম पञश्ळैiब्र করেন না। এই জন্য র্তাহার কর্মকে কৰ্ম্মনামে অভিহিত করা যায়ন । হার কর্মসকলকে গ্ৰন্থ ছেলে জ্ঞান নূর ভক্তি বলা যায়। s१ ? थांचानचाब्रडबैौ बुर्खािद्र कईशाह#ाप्नब्र अर्थशृक्षा এবং কর্তব্য কর্ণের অমহুষ্ঠান জন্য পাপ লক্টৰ ছয় মা ! আব্রহ্ম স্থাবর পর্বঙ্গে ভূত সকলের মধ্যে
