৪র্থ অধ্যায়। শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা ፃ » কাঙ্ক্ষন্তঃ কৰ্ম্মণাং সিদ্ধিং যজন্তু ইহদেবতাঃ । ক্ষিপ্ৰং হি মানুষে লোকে সিদ্ধিৰ্ভবতি কৰ্ম্মজা ॥১২ ॥ চাতুর্বর্ণ্যং ময়াস্থষ্টং গুণকৰ্ম্ম বিভাগশঃ। তস্ত কর্তারমপি মাং বিদ্ধ্যকর্তারমব্যয়মৃ ॥ ১৩ ॥ তত্ৰাপি মনুষ্যেষু মধ্যে কামিনস্ত মম সাক্ষাদ্বভূতমপি ভক্তিমাৰ্গং পরিহায় শীঘ্রফলসাধকং কৰ্ম্মবন্ধ এবানুবৰ্ত্তন্তে ইত্যাহ কাঙ্ক্ষন্তইতি । কৰ্ম্মজাসিন্ধিঃ স্বৰ্গাদিময়ী। ১২ ৷ নমু ভক্তিজ্ঞান মাগোঁ মোচকে কৰ্ম্মমার্গস্ত বন্ধক ইতি সৰ্ব্বমাৰ্গশ্রষ্টরি ত্বয়ি পরমেশ্বরে বৈষম্যং প্রসক্তং তত্র নহি নহত্যাহ চাতুর্বর্ণামিতি । চত্বারো বর্ণাএব চাতুর্বর্ণ্যং স্বার্থেব্যঞ, । DD DBBBBS BBSBBS BB BBBBBB BBBS BB BBBBBS BBB BB ঈশ্বর রূপে প্রাপ্য হই। যাহারা যোগী তাহাদিগের নিকট আমি ঈশ্বর রূপে বিভূতি প্রদান করি অথবা কৈবল্য দান করি। এই প্রকার সর্বস্বরূপ হইয়। আমি সৰ্ব্ববাদীর পক্ষে প্রাপ্য হইয়া থাকি। এই সমুদায় প্রাপ্তির মধ্যে আমার সেবা প্রাপ্তিই সৰ্ব্ব প্রধান বলিয়া জানিবে। সমস্ত মনুষ্যই আমার বিবিধ বত্মের অনুবর্তমান ॥ ১১ ॥ অৰ্জুনের প্রশ্নোত্তরে স্বীয় স্বরূপ ও সাম্বন্ধিক তত্ত্ব স্পষ্ট রূপে বলিয়া ভগবান পুনরায় পূৰ্ব্ব প্রস্তাবিত ক্রমানুসারে কৰ্ম্ম তত্বের বিচার উপদেশ করিতে লাগিলেন। হে অৰ্জুন ! আমি পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি যে কৰ্ম্ম তত্ত্ব ভাল রূপে বুঝিতে পারিলে কৰ্ম্ম বন্ধ দূর হয়। পূর্বেই বলিয়াছি যে বিকৰ্ম্ম ও অকৰ্ম্ম পরিত্যজ্য । কৰ্ম্মই কেবল অবস্থানুসারে গ্রাহ। সেই কৰ্ম্ম তিন প্রকার, নিত্য, নৈমিত্তিক ও কাম্য। অকৰ্ম্ম ও বিকৰ্ম্ম অপেক্ষা কাম্যকৰ্ম্মও ভাল। তাহাতে কৰ্ম্ম সিদ্ধির জন্ত মানবগণ ফলকামী হইয়া বহু দেবতা উপাসনা করেন। তন্দ্বারা মনুষ্য লোকে কৰ্ম্মজ ফল অতি শীঘ্র সিদ্ধ হয়। এই নশ্বর সংসারের উন্নতি কামনায় মনুষ্যগণ যে সকল কৰ্ম্ম করেন তাহাতে সেই সেই কৰ্ম্ম ফলদাতা ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র দেবতাগণ সন্তুষ্ট হইয়। শীঘ্রই ফল প্রদান করেন। সে সকল দেবতা কে তাহী ক্রমশঃ তোমাকে বলিব ॥ ১২ ॥ গুণ কৰ্ম্ম বিভাগ পূর্বক বর্ণচতুষ্টয় আমিই স্বজন করিয়াছি। জগতে আমি বই আজ কেহ কর্তা নাই অতএব বর্ণ ধৰ্ম্মের ও বর্ণ সকলের কর্ত। আমি বই জার কেহই নয়।_ কিন্তু আমাকে বর্ণধর্শ্বের কর্তা বলিয়াও অকৰ্ত্ত ও
