-२०8 শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত । [ 1884, 19th September. বল্লাম, আমি মুখু!—তুমি আমায় জানিয়ে দাও—বেদ পুরাণ তন্ত্রে,— নানা শাস্ত্রে,—কি আছে। “মা বল্লেন, বেদান্তের সার ব্রহ্ম সত্য, জগৎ মিথ্যা । যে সচ্চিদানন্দ ব্রহ্মের কথা বেদে আছে, তাকে তন্ত্রে বলে সচ্চিদানন্দঃ শিবঃ—আবার তাকেই পুরাণে বলে সচ্চিদানন্দঃ কৃষ্ণঃ । “গীতা দশবার বল্লে যা হয়—তাই গীতার সার। অর্থাৎ ত্যাগী ত্যাগী। “র্তাকে যখন লাভ হয়, বেদ, বেদান্ত, পুরাণ, তন্ত্র,—কত নীচে পড়ে থাকে । (হাজরাকে) ওঁ উচ্চারণ করবার যে নাই –এটি কেন হয় ? সমাধি থেকে অনেক নেমে না এলে ওঁ উচ্চারণ করতে পারি না । “প্রত্যক্ষ দর্শনের পর যা যা অবস্থা হয় শাস্ত্রে আছে, সে সব হয়েছিল। বালকবৎ, উন্মাদবৎ, পিচাশবৎ, জড়বৎ ।
- আর শাস্ত্রে যেরূপ আছে, সেরূপ দর্শনও হতো । “কখন দেখতাম জগৎময় আগুনের স্ফুলিঙ্গ ! “কখন চারদিকে যেন পারার হ্রদ,—ঝগ ঝগ করছে ! আবার
কখনও রূপা গলার মত দেখতাম । “কখন দেখতাম রঙ্গমশালের আলো যেন জ্বলছে ! “তা হলেই হলো, শাস্ত্রের সঙ্গে ঐক্য হচ্ছে । [ শ্রীরামকৃষ্ণের অবস্থা—নিত্যলীলাযোগ । ] “আবার দেখালে, তিনিই জীব, জগৎ, চতুৰ্বিবংশতি তত্ত্ব, হয়েছেন ! ছাদে উঠে আবার সিড়িতে নাম । অনুলোম বিলোম । “উঃ ! কি অবস্থাতেই রেখেছে !—একটা অবস্থা যায় তো আর একটা আসে ! মেল চেfকর পাছ! একদিক নীচু হয় ত আর একদিক উচু হয় ! “যখন অন্তমুখ—সমাধিস্থ—তখনও দেখছি তিনি! আবার যখন বাহিরের জগতে মন এলো, তখনও দেখছি তিনি । “যখন আরসার এ পিঠ দেখছি তখনও তিনি !—আবার যখন উণ্টে৷ পিঠ দেখছি তখনও তিনি ! মুখুয্যে ভ্রাতৃদ্বয়, বাবুরাম প্রভৃতি ভক্তেরা অবাক হইয়া শুনিতেছেন।
