t i o “ ’ ‘‘نس ، بسے. ‘‘ ۂ ’’ . . . . . دُ ، ' :' * . . . . . ." . . :: *' : '. . . .': ..' ...: . * - 、”eSSS S SSSZS0SATAMMMAMTAGTMMS SSAAMLSL 恕 , نج{لانين ټئ.۰ ,:٠، ;؟ . ي : 1 * > , i: ! به . : مياه . : ’、*T **闵 * 鄂.*鯊骨* g *,·雷', t , , " : - •
- * , ; 1 1 ! 4, ". W"碼出*軍轟 w F': IN" . - s: . •' ग्रन्ाह 'A 岬1, ... ' '... ༈ ཀ་ན་ཊ།-་ • * * * * *
A . . " o •o - , - . so 1 - 甚。 - . , : r : * ;', v_n وہ‘‘ " Tiர , *...* - * - * * - I'... • I * - - ". . . t ... , , , , ; “ . . . . . . . . . . . . . . . . - ..", . . . . . . . . . . ' ' ', ..., * . . দেখিতেছেন। যতক্ষণ না তিনি প্রকৃতিস্থ হন, ততক্ষণ উহার| pa করিয়া একদৃষ্টি দেখিতেছেন। . . . . ' - শ্রীরামকৃষ্ণ—তার পর ? : কাপ্তেন—তিনি যোগীদিগের অগম্য—যোগিভিরগম্যম্—আপনার স্বায় যোগীদের অগম্য ; কিন্তু গোপীদিগের গম্য। যোগীরা কত বৎসর যোগ করে র্যাকে পায় নাই ; কিন্তু গোপীরা অনায়াসে তাকে পেয়েছে। শ্রীরামকৃষ্ণ (সহস্তে )—গোপীদের কাছে খাওয়া, খেল, কাগ আব্দার করা, এ সব হয়েছে। । & [ শ্ৰীযুক্ত বঙ্কিম ও শ্ৰীকৃষ্ণ-চরিত্র—অবতারবাদ ] একজন ভক্ত বলিলেন, ‘শ্ৰীযুক্ত বঙ্কিম কৃষ্ণ-চরিত্র লিখেছেন। শ্রীরামকৃষ্ণ—বঙ্কিম শ্রীকৃষ্ণ মানে, শ্রীমতী মানে না । কাপ্তেন—বুঝি লীলা মানেন না । শ্রীরামকৃষ্ণ—আবার বলে নাকি কামাদি-এ সব দরকার । দম্দম্ মাষ্টার—নবজীবনে বঙ্কিম লিখেছেন–ধৰ্ম্মের প্রয়োজন এই যে, শারীরিক, মানসিক, আধ্যাত্মিক প্রভৃতি সব বৃত্তির ফুৰ্ত্তি হয়। কপ্তেন—‘কামাদি দরকার, তবে লীলা মানেন না। ঈশ্বর মানুষ হয়ে বৃন্দাবনে এসেছিলেন, রাধাকৃষ্ণলীলা, তা মানেন না ? পূৰ্ণব্রহ্মের অবতার—শুধু পাণ্ডিত্য ও প্রত্যক্ষের প্রভেদ—Mere Booklearning and Realisation ) স্ত্রীরামকৃষ্ণ (সহস্তে )—ও সব কথা যে খবরের কাগজে নাই, কেমন করে মানা যায় ! . “একজন তার বন্ধুকে এসে বললে, "ওহে ! কাল ওপাড়া দিয়ে যাচ্ছি,এমন সময় দেখলাম, সে বাড়িটা হুড় মুড় করে পড়ে গেল।’ বন্ধু বললে, দাড়াও হে, একবার খবরের কাগজখানা দেখি । এখন বাড়ি {
