कचिह्न-वद्र-अग्निटक-काणौषटन मेथानब्र थाँउ छेन्टक्भ S\ుషి [छेलान भागण इ७–७ जबण्ड फेभेट्नथ मा क्रिट्जन' ] “পাগল হও, ঈশ্বরের প্রেমে পাগল হও! লোকে না হয় জানক যে ঈশান এখন পাগল হয়েছে আর পারে না। তা হলে তারা সালিসী মোড়লী করতে আর তোমার কাছে আসবে না। কোশাকুশি ছুড়ে ফেলে দাও, ঈশান নাম সাথক করো।” ঈশান—দে মা, পাগল করে। আর কাজ নাই মা জ্ঞান বিচারে। শ্রীরামকৃষ্ণ—পাগল না ঠিক ? শিবনাথ বলেছিল, বেশী ঈশ্বর চিন্তা কল্পে বেহেত হয়ে যায়। আমি বললাম কি ?—চৈতন্যকে চিন্তা করে কি কেউ অচৈতন্য হয়ে যায় ? তিনি নিত্যশক্ষেৰোধরপে। যাঁর বোধে সব বোধ ক’চ্ছে বাঁর চৈতন্যে সব চৈতন্যময়! বলে নাকি কে সাহেবদের হয়েছিল— বেশী চিন্তা করে বেহেড হয়ে গিয়েছিল। তা হতে পারে। তারা ঐহিক পদাথ চিন্তা করে। ভাবেতে ভরল তন, হরল গেয়ান" এতে যে জ্ঞানের (গেয়ানের) কথা আছে, সে জ্ঞান মানে বাহ্যজ্ঞান। ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণের চরণ পশ করিয়া ঈশান বসিয়া আছেন ও সমস্ত কথা শনিতেছেন। তিনি এক একবার মন্দিরমধ্যবতী পাষাণময়ী কালীপ্রতিমার দিকে চাহিতেছিলেন। দীপালোকে মার মুখ হাসিতেছে, যেন দেবী আবিভূতা করিতেছেন। ঈশান (শ্রীরামকৃষ্ণের প্রতি)—যে সব কথা আপনি শ্ৰীমন্খে বললেন, ওসব কথা ঐখান থেকে এসেছে। to শ্রীরামকৃষ্ণ—আমি যন্ত্র, উনি যন্ত্রী ;-আমি ঘর, উনি ঘরণী ;–আমি রথ, উনি রথী ; উনি যেমন চালান, তেমনি চলি ; যেমন বলান, তেমনি বলি। “কলিযুগে অন্যপ্রকার দৈববাণী হয় না। তবে আছে, বালক কি পাগল, এদের মুখ দিয়ে তিনি কথা কন। “भानव शत्र इटऊ नाट्ब्र ना । श्रेथ्वट्ज़ब्र हेव्हाळउहे नब इटव्छ । अशशाङक, ज्रट्नक मिट्नब्र शाऊक, अट्नक मिट्नब्र उप्रख्यान, डाँब्र कृत्रा श्ट्ज ७कक्रटण *ाजिद्वग्न बाग्न । “হাজার বছরের অন্ধকার ঘরের ভিতর যদি হঠাৎ আলো আসে, তা হলে সেই হাজার বছরের অন্ধকার কি একট একট করে যায়, না একক্ষণে যায়? অবশ্য আলো দেখালেই সমস্ত অন্ধকার পলিয়ে যায়। “মানুষ কি করবে। মানুষ অনেক কথা বলে দিতে পারে, কিন্তু শেষে সব ঈশ্বরের হাত। উকিল বলে, আমি যা বলবার সব বলেছি, এখন হাকিমের হাত ।
