र्माचष्टपथ्वब-अग्निन्न-नक्छबल्लेौभएटल छैोब्राजकूक ७ ८नवौ द्वकौषट्ब्रानौ शाळे ०ss কথাগুলো এই রকমই হয়ে যায়। মালো kেলে মলোর ঢেকুর বেরোয়। দোকানদারী কথাটা না বলে ঐটে ভাল করে বললেই হতো, আপনাকে অকৰ্ত্তা জেনে কত্তার ন্যায় কাজ করা’। সেদিন একজন, গান গাচ্ছিল। সে গানের ভিতর লাভ লোকসান এই সব কথাগুলো অনেক ছিল। গান গাচ্ছিল, আমি বারণ কল্পমে। যা ভাবে রাতদিন, সেই বলিই উঠে ! তৃতীয় পরিচ্ছেদ झेथ्बब्र नभfट्नब्र छेनाग्न-चैौभद्ध-कथिऊ कब्रिऊाभङ পাঠ চলিতে লাগিল। এইবার ঈশ্ববর-দশনের কথা। প্রফুল্ল এবার দেবী চৌধরাণী হইয়াছে। বৈশাখী শক্লো সপ্তমী তিথি। দেবী বজরার উপর বসিয়া দিবার সহিত কথা কহিতেছেন। চাঁদ উঠিয়াছে। গঙ্গাবক্ষে বজরা নওগর করিয়া আছে। বজরার ছাদে দেবী ও সখীদ্বয়। ঈশ্বর কি প্রত্যক্ষ হন, এই কথা হইতেছে। দেবী বললেন, যেমন ফলের গন্ধ ঘাণের প্রত্যক্ষ সেইরপে ঈশ্বর মনের প্রত্যক্ষ হন। “ঈশ্বর মানস প্রত্যক্ষের বিষয়।” শ্রীরামকৃষ্ণ—মনের প্রত্যক্ষ। সে এ মনের নয়। সে শন্ধে মনের। এ মন থাকে না। বিষয়াসক্তি একটাও থাকলে হয় না। মন যখন শুদ্ধ হয়, শািন্ধ মনও বলতে পার, শািন্ধ আত্মাও বলতে পার। [zबाग मद्भद्रबौन-नाङित्वज्राथभ* e éीब्राभकृष] মাস্টার—মনের বারা প্রত্যক্ষ যে সহজে হয় না, একথা একটা পরে আছে। বলেছে, প্রত্যক্ষ করতে দরবীন চাই। ঐ দরবীনের নাম যোগ। তারপর যেমন গীতায় আছে, বলেছে, যোগ তিন রকম—জ্ঞানযোগ, কমযোগ, ভক্তিযোগ। এই যোগ-দরবীন দিয়ে ঈশ্বরকে দেখা যায়। শ্রীরামকৃষ্ণ–এ খব ভাল কথা। গীতার কথা। মাস্টার—শেষে দেবী চৌধরাণীর স্বামীর সঙ্গে দেখা হলো। স্বামীর উপর খব ভক্তি। স্বামীকে বললে, “তুমি আমার দেবতা। আমি অন্য দেবতার আচনা করিতে শিখিতেছিলাম, শিখিতে পারি নাই। তুমি সব দেবতার পথান उर्गथकाव्र कबिग्नाछ् ।।' ão শ্রীরামকৃষ্ণ (সহাস্যে)--শিখিতে পারি নাই!” এর নাম পতিব্রতার ধম । • १७ उमार्ु । - পাঠ সমাপ্ত হইল। ঠাকুর হাসিতেছেন। ভক্তেরা চাহিয়া আছেন, ঠাকুর আবার কি বলেন।
