আস্তাশক্তির উপাসনাতেই ব্ৰহ্ম উপাসনা–ব্রহ্ম ও শক্তি অভদ ১১ তেবে নিরাকারবাদীদের ভুল কি জান ? ভুল এই, তারা বলে শর নিরাকার, আর লৰ মত ভুল। আমি জানি, তিনি সাকার নিরাকার দুই-ই, আরও কত কি হ’তে পারেন তিনি সবই হতে পারেন।” * [God in the 'untouchables' ] ( ঈশানের প্রতি )—“সেই চিৎশক্তি, সেই মহামায়া, চতুৰ্ব্বিংশতি তত্ত্ব + হয়ে রয়েছেন। আমি ধ্যান করছিলাম ; ধ্যান করতে করতে মন চলে গেল রসকের বাড়ী ! রসকে ম্যাথর। মনকে বললুম, থাক শালা ঐখানেই থাক। মা দেখিয়ে দিলেন, ওর বাড়ীর লোক জন সব বেড়াচ্ছে, খোল মাত্র, ভিতরে সেই এক কুলকুণ্ডলিনী, এক ঘটচক্র ! A. সেই আদ্যাশক্তি মেয়ে না পুরুষ ? আমি ও দেশে দেখলাম, লাহাদের বাড়ীতে কালীপূজা হচ্ছে। মা’র গলায় পৈতে দিয়েছে। একজন জিজ্ঞাসা করলে, মা’র গলায় পৈতে কেন ? যার বাড়ীর ঠাকুর, তাকে সে বললে, ভাই,তুই মা’কে ঠিক চিনেছিস কিন্তু আমি কিছু জানি না, মা পুরুষ কি মেয়ে ' + ë o “এই রকম আছে যে সেই মহামায়া শিবকে টপ ক’রে খেয়ে ফেললেন। মা’র ভিতরে ষটুচক্রের জ্ঞান হ’লে শিব মা’র উরু দিয়ে বেরিয়ে এলেন। তখন শিব তন্ত্রের সৃষ্টি করলেন ।”
- নাস্তোহস্তি মন দিব্যানাং বিভুতানাং পরস্তুপ –গীতা—১০, ৪ •
মহাভূতান্তহঙ্করো বুদ্ধিরব্যক্তমেব চ। ইন্দ্রিয়াণি দশৈকঞ্চ পঞ্চ চেন্দ্রিয়গোচরীঃ । গীতা—১৩,৫ { তদ ৰ৷ এতৎ অক্ষরং লাগি অদৃষ্টম-দ্ৰষ্ট অশ্রুতং শ্রোতৃ অমতং মন্ত, অবিজ্ঞাতং বিজ্ঞাতৃ ;–বৃঃ আঃ ৩৮৷১১ নাস্থ্যৎ অস্তঃ অস্তি দ্রষ্ট নাস্থ্যৎ অতঃ অস্তি শ্রোতৃ নাপ্তং অতঃ অন্তি মন্ত বিজ্ঞাত্ব –বৃহদারণ্যক উপনিষৎ—৩৭২৯,
