দক্ষিণেশ্বরে শ্রীরামকৃষ্ণ রাখাল প্রভৃতি ভক্তসঙ্গে } b > মহেক্স ঠাকুরের কাছে প্রায় দুইবৎসর যাতায়াত করিতেছেন, ও তার দর্শন ও কৃপা লাভ করিতেছেন। ঠাকুর তাহাকে ও অন্তান্ত ভক্তদের সর্বদাই বলেন, ঈশ্বর নিরাকার আবার সাকার ; ভক্তের জন্ত রূপধারণ করেন। যারা নিরাকারবাদী তাদের তিনি বলেন, তোমাদের যা বিশ্বাস তাই রাখবে, কিন্তু এটা জানবে যে র্তার সবই সম্ভব ; সাকার নিরাকার ; আরও কত কি তিনি হতে পারেন । [ ত্রীরামকৃষ্ণ ও মহেন্দ্ৰ—সাকার নিরাকার—Duty কৰ্ত্তব্যবোধ— ভক্তের পক্ষে অবিদ্যার সংসার মৃত্যু যন্ত্রণ। ] , স্ত্রীরামকৃষ্ণ (মহেন্দ্র প্রতি )—তুমি একটা তো ধরেছ—নিরাকার ? মহেন্দ্ৰ—আজ্ঞা হা, তবে আপনি যেমন বলেন, সবই সম্ভব ; সাকারও সম্ভব । শ্রীরামকৃষ্ণ—বেশ ; আর জেনো যে তিনি চৈতন্তরূপে চরাচর বিশ্বে ব্যাপ্ত হয়ে রয়েছেন । মহেন্দ্ৰ—আমি ভাবি তিনি চেতনেরও চেতয়িতা । ত্রীরামকৃষ্ণ–এখন ঐ ভাবেই থাক ; টেনে টুনে ভাব বদলে দরকার নাই। ক্রমে জানতে পারবে যে ঐ চৈতন্ত তারই চৈতন্ত। তিনিই চৈতন্যস্বরূপ। “আচ্ছ, তোমার টাকা ঐশ্বৰ্য্য এতে টান আছে ?” মহেজ—না, তবে নিশ্চিস্ত হবার জন্তা—নিশ্চিন্ত হয়ে ভগবান চিন্তা করবার জন্ত । 輸 ত্রীরামকৃষ্ণ—তা হবে বৈকি। মহেন্দ্ৰ—লোভ, না । ঐীরামকৃষ্ণ—হঁl,—তা বটে, তাহলে তোমার ছেলেদের কে দেখবে ? “তোমার যদি অকৰ্ত্ত জ্ঞান হয় তা হলে ছেলেদের উপায় কি হবে ? মহেন্দ্ৰ—শুনেছি, কৰ্ত্তব্য থাকতে জ্ঞান হয় না। কৰ্ত্তব্য মার্তগু ! প্রীরামকৃষ্ণ–এখন ঐভাবে থাক ; তার পর যখন আপনি সেই কৰ্ত্তব্য বোধ যাবে তখন আলাদা কথা ।
