পাতা:শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণ কথামৃত পঞ্চম ভাগ.djvu/২৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

> o. শ্ৰীশ্ৰীরামকৃষ্ণ কথামৃত—৫ম ভাগ [ ১৮৮২, ১১ই মার্চ, [ শ্ৰীযুত কেশবের হিন্দুধৰ্ম্মের উপর উত্তরোত্তর শ্রদ্ধা ] এইরূপ নানাস্থানে শ্ৰীযুত কেশবচন্দ্র সেনকে শ্রীরামকৃষ্ণ কথাচ্ছলে নানা উপদেশ দিয়াছিলেন। বেলঘরের বাগানে প্রথম দর্শনের পর কেশব ২৮শে মার্চ ১৮৭৫ রবিবারে ‘মিরার’ সংবাদপত্রে লিখিয়াছিলেন, ঃ “আমরা অল্প দিন হইল, দক্ষিণেশ্বরে পরমহংস রামকৃষ্ণকে বেলঘরের বাগানে দর্শন করিয়াছি। র্তাহার গভীরতা, অস্তদৃষ্টি, বালকস্বভাব দেখিয়া আমরা মুগ্ধ হইয়াছি। তিনি শাস্তস্বভাব, কোমল প্রকৃতি, আর দেখিলে বোধ হয়, সৰ্ব্বদা যোগেতে আছেন। এখন আমাদের বোধ হইতেছে যে, হিন্দুধৰ্ম্মের গভীরতম প্রদেশ অনুসন্ধান করিলে কত সৌন্দৰ্য্য, সত্য ও সাধুতা দেখিতে পাওয়া যায়। তা না হইলে পরমহংসের দ্যায় ঈশ্বরীয়ভাবে ভাবিত যোগী পুরুষ কিরূপে দেখা যাইতেছে ?” ১৮৭৬ জানুয়ারী আবার মাঘোৎসব আসিল, তিনি টাউনহলে বক্তৃতা দিলেন ; বিষয়—ব্রাহ্মধৰ্ম্ম ও আমরা কি শিখিয়ছি—( "Our Faith and Experiences’)-st#fCs5 f< # SC-{# Gh-IC{R #*ti অনেক বলিয়াছিলেন । + ত্রীরামকৃষ্ণ র্তাহাকে যেমন ভালবাসিয়াছিলেন, কেশবও তাহাকে তদ্রুপ ভক্তি করিতেন। প্রায় প্রতিবৎসর ব্রহ্মোৎসবের সময় ও অন্তান্ত সময়েও কেশব দক্ষিণেশ্বরে যাইতেন ও র্তাহাকে কমল কুটীরে লইয়া আসিতেন। কখনো mm -

  • We met not long ago Paramahamsa of Dakshineswar, and were charmed by the depth, penetration and simplicity of his sprit. The never-ceasing metaphors and analogies in which he indulged, are most of them as apt as they are beautiful. The characteristics of his mind are the very opposite to those of Pandit Dayananda Saraswati, the for

mer being so gentle, tender and contemplative, as the latter is sturdy, masculine and polemical. —Indian Mirror, 28th March 1875. Hinduism must have in it a deep source of beauty, truth and goodness to inspire such men as these. —Sunday Mirror, 28th March 1875. f “If the ancient Vedic Aryan is gratefully honoured to day for having taught us the deep truth of the Nirakar or the bodiless Spirit, the same loyal homage is due to the later Puranic Hindu for having taught us religious feelings in all their breadth and depth.” “In the days of the Vedas and the Vedanta India was all Communion (joga). In the days of the Purans India was all emotion (Bhakti). The highest and best feelings of religion have been cultivated under the guardianship of specific divinities.” —Our Faith do Experiences, lecture delivered in January 1876.