অধর, তান্ত্রিকভক্ত প্রভৃতি সঙ্গে দক্ষিণেশ্বরে ፃ¢ ঠাকুর আবার গাহিতেছেন— ত্রিসন্ধ্যাধে বলে কালী, পূজা সন্ধ্যা সে কি চায়। সন্ধ্যা তার সন্ধানে ফিরে, কদু সন্ধি নাহি পায় ॥ *-- গয়া গঙ্গা প্রভাসাদি কাশী কাঞ্চী কেবা চায় কালী কালী বলে আমার অজপা যদি ফুরায় ॥ র্তীতে মগ্ন হলে আর অসৎ বুদ্ধি, পাপবুদ্ধি থাকে না ।” তান্ত্রিক ভক্ত—আপনি বলেছেন ‘বিদ্যার আমি’ থাকে । শ্রীরামকৃষ্ণ—বিদ্যার আমি, ভক্তের আমি, দাস আমি, ভাল আমি, থাকে ‘বজাৎ আমি” চলে যায় । ( হাস্ত ) ৷ ! তান্ত্রিক ভক্ত—আজ্ঞা, আমাদের অনেক সংশয় চলে গেল । শ্রীরামকৃষ্ণ—আত্মার সাক্ষাৎকার হলে সব সন্দেহ ভঞ্জন হয়। [ তান্ত্রিক ভক্ত ও ভক্তির তমঃ—হাবাতের সংশয়–অষ্ট সিদ্ধি ] *ভক্তির তমঃ আনে । বলে,—কি ! রাম বলেছি, কালী বলেছি, আমার আবার বন্ধন, আমার কৰ্ম্মফল ।” ঠাকুর আবার গান গাইতেছেন— আমি দুর্গাদুগ বলে মী যদি মরি আখেরে এ দীনে না তারো কেমনে, জানা যাবে গো শঙ্করী। নাশি গো ব্রাহ্মণ হত্যা করি ভ্রণ, সুরাপান আদি বিনাশি নারী ; এ সব পাতক না ভাবি তিলেক (ওমা ) ব্ৰহ্মপদ নিতে পারি। শ্রীরামকৃষ্ণ আবার বলিতেছেন—বিশ্বাস, বিশ্বাস, বিশ্বাস ! গুঞ্জ বলে দিয়েছেন, রামই সব হয়ে রয়েছেন ; ওহি রাম ঘট ঘটমে লেটঃ কুকুর রুট খেয়ে যাচ্ছে। ভুক্ত বলছে "রাম! দাড়াও, দাড়াও, রুটীতে ঘি মেখে নিই এমনি গুরু বাক্যে বিশ্বাস। “হাবাতে গুলোর বিশ্বাস হয় না ! সৰ্ব্বদাই সংশয় | আত্মার সাক্ষাৎকার না হলে সব সংশয় যায় না।” ৰু g
- ছিদ্যন্তে সৰ্ব্বসংশয়াঃ তস্মিন দৃষ্টি পরাবরে। মুণ্ডকোপনিষৎ—২২৮
ነ - مستض 。彎䲁 ء *.g ,_
