দক্ষিণেশ্বরে । অধর, বলরাম, নরেন্দ্র প্রভৃতি সঙ্গে । ১০৩ বুঝায়, মণি ব’ল্লেই জ্যোতিঃ বুঝায়। মণি না ভাবলে মণির জ্যোতিঃ ভাবতে পারা যায় ন—মণির জ্যোতি; না ভাবলে মণি ভাবতে পারা যায় না। “এক সচ্চিদানন্দ শক্তিভেদে উপাধিভেদ—তাই নানা রূপ—“সে তো তুমিই গে। তার ! যেখানে কাৰ্য্য (স্বষ্টি, স্থিতি, প্রলয় ) সেইখানেই শক্তি । কিন্তু জল স্থির থাকলেও জল তরঙ্গ ভূড়ভূড়ি হ’লেও জল। সেই সচ্চিদানন্দই আদ্যাশক্তি—যিনি সৃষ্টি, স্থিতি, প্রলয় করেন। যেমন কাপ্তেন যখন কোন কাজ করেন না, তথনও যিনি, তার কাপ্তেন পূজা করছেন, তখনও তিনি ; আর কাপ্তেন লাট সাহেবের কাছে যাচ্ছেন, তখনও তিনি –কেবল উপাধিবিশ্বেফুী কাপ্তেন । আজ্ঞা হুঁ, মহাশয় । শীরামকৃষ্ণ । আমি এই কথা কেশব সেনকে বলেছিলঞ্জ কাপ্তেন কেশব সেন ভ্ৰষ্টাচার, স্বেচ্ছাচাৰু স্ট্রির - শ্রীরামকৃষ্ণ (ভক্তদের প্রতি । কাপ্তেনু শক্তিকরণ করে, কেশব সেনের ওখানে যেতে | জন্য, আর আমি কেশব সেনের কাছে'ষ্ট্ৰেং
- **
হরিনাম করে । তবে না তুমি বল, রিমায়াজীবজগৎ—যিনি ঈশ্বর, তিনিই હફે সব জীব, জগৎ হ’য়ে o .. . در معم- - مس - سادیسم، «مستجابسته পঞ্চম পরিচ্ছেদ । [ নরেন্দ্রসঙ্গে । ] এই বল্লি ঠাকুর হঠাৎ ঘর হইতে উত্তর-পূর্বের বারাণ্ডায় চলিয়া গেলেন। সন্ধান্ত ভক্তের ঘরেই বসিয়া তার প্রত্যাগমন প্রতীক্ষা করিতে । লাগিল্পেরার্থ মাষ্ট্রর তাহার সঙ্গে ঐ বারাণ্ডায় আসিলেন। - উক্তর্কের বারাওয়ে নরেন্দ্র হাজরার সহিত কথোপকথন করিক্তে । શ્ર 9 ঠাকুর স্ত্রীরামকৃষ্ণ জানেন, হাজরা বড় শুষ্ক জ্ঞানবিচার করে ;–বলে, *স্বপ্লবৎ,−পূজা নৈবেদ্য এ সব মনের ভূল—কেবল স্ব-স্বরূপকে চিত্ত৷
- પ્રદઃ আর ‘আমিই সেই ।
