শ্ৰীযুক্ত গিরীশের বাড়–নরেন্দ্রাদি সঙ্গে । ՀՀձ গিরীশ ( হাসিতে হাসিতে ) । ঐটে ছাড়া প্রায় সব বুঝেছি কি না ! (সকলের হাস্ত ) ৷ শ্রীরামকৃষ্ণ । আবার দু থাক না নামলে কথা কইতে পারি না। “বেদস্ত—শঙ্কর যা বুঝিয়েছে, তাও আছে ; আবার রামানুজের বিশিষ্টদ্বৈতবাদও আছে । * নরেন্দ্ৰ ( শ্রীরামকৃষ্ণের প্রতি ) ৷ বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ কি ? . শ্রীরামকৃষ্ণ ( নরেন্দ্রের প্রতি ) ৷ বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ আছে,—রামানুজের মত। কি না, জীবজগৎবিশিষ্ট ব্রহ্ম। সব জড়িয়ে একটী । “যেমন একটা বেল। এক জন, খোলা আলাদ, বীজ আলাদা, আর শাস আলাদা করেছিল। বেলটা কত ওজনে জানবার দরকার হয়েছিল। এখন শুধু শাস ওজন করলে কি বেলের ওজন পাওয়া যায় ? খোল, বীচি শাস: সব এক সঙ্গে ওজন করতে হবে। প্রথমে খোলা নয়, বীচি নয়, শাসটিই সার পদার্থ ব’লে বোধ হয় । তারপর বিচার ক’রে দেখে,—যে বস্তুর শাস। সেই বস্তুরই খোল। আর বীচি । আগে নেতি নেতি ক’রে যেতে হয় ; জীব নেতি, জগৎ নেতি, এইরূপ বিচার করতে হয় ; ব্রহ্মই বস্তু আর সব অবস্তু ! তার পর অতুভব হয়, যার শাস তারই খোলা, বীচি ; যা থেকে ব্রহ্ম ব’লছে। তাই থেকে জীব জগৎ । যারই নিত্য (Absolute) তারই লীলা (Rela tive) । তাই রামানুজ ব’লতেন, জীবজগৎবিশিষ্ট ব্রহ্ম। এরই নাম বিশিষ্ট দ্বৈতবাদ । 轉。 ستمبس سے مجسمس سب ممبس تھیسسہی۔ অষ্টম পরিচ্ছেদ। [*H nosa—God-vision. J শ্রীরামকৃষ্ণ । (মাষ্টারের প্রতি) আমি তাই দেখছি সাক্ষাৎ—আর কি বিচার করবো? আমি দেখছি, তিনিই এই সব হয়েছেন। তিনিই জীব ও জগৎ হয়েছেন । “তবে চৈতন্য না লাভ ক’রলে চৈতন্যকে জানা যায় না । বিচার কতক্ষণ । धडक्रमें না তাকে লাভ করা যায় ; শুধু মুখে বল্পে হবে না, এই আমি দেখছি তিনি সব হয়েছেন। তার কৃপায় চৈতন্ত লাভ করা চাই । চৈতন্য লাভ করলে
