খামপুকুর বাটা। ঈশান, ডাক্তার সরকার প্রভৃতি ভক্ত সঙ্গে। ২৩৬ SAS SAMAMASAS SSAS SSAS SSASAS SSAS SeSAeeeAMAMAMS SAMMAMAMAMAAA AAASA SAASAASAAAS শ্রীরামকৃষ্ণ । ঠিক পথ জানে না, কিন্তু ঈশ্বরে ভক্তি আছে, তাকে জানবার ইচ্ছা আছে—এরূপ লোক কেবল ভক্তির জোরে ঈশ্বর লাভ করে। একজন ভারি ভক্ত জগন্নাথ দর্শন করতে বেরিয়েছিল; পুরীর কোন পথ সে জানতে ন;—দক্ষিণ দিকে না গিয়ে পশ্চিম দিকে গিছিল। পথ ভুলেছিল বটে, কিন্তু ব্যাকুল হয়ে লোকদের জিজ্ঞাসা করত। তারা বলে দিলে, ‘এ পথ নয় ঐ পথে যাও । ভক্তটা শেষে পুরীতে গিয়ে জগন্নাথ দৰ্শন করলে। দেখ, না জানলেও কেউ না কেউ ব’লে দেয়। - ডাক্তার। সে ভূলে তো গিছিল! শ্রীরামকৃষ্ণ হৰ্ণ, তা হয় বটে, কিন্তু শেষে পায় । একজন জিজ্ঞাসা করিলেন, ঈশ্বর সাকার না নিরাকার ! [ ঈশ্বর সাকার না নিরাকার ? ] ত্রীরামকৃষ্ণ । তিনি সাকার আবার নিরাকার । একজন সন্ন্যাসী জগন্নাথ দর্শন করতে গিছিল । জগন্নাথ দর্শন ক’রে সন্দেহ হ’ল ঈশ্বর সাকার না নিরাকার । হাতে দণ্ড ছিল, সেই দণ্ড দিয়ে দেখতে লাগল, জগন্নাথের গায়ে ঠ্যাকে কি না। একবার এ ধার থেকে ও ধারে দওটা নিয়ে ষাবার সময় দেখলে, যে জগন্নাথের গায়ে ঠেকল না—দ্যাখে যে সেখানে ঠাকুরের মূৰ্ত্তি নাই ! আবার দণ্ড এ ধার থেকে ও ধার লয়ে যাবার সময় বিগ্রহের গায়ে ঠেকল । তখন সন্ন্যাসী বুঝল যে, ঈশ্বর নিরাকার, আবার সাকার । “কিন্তু এটা ধারণা করা বড় শক্ত । যিনি নিরাকার, তিনি আবার সাকার কিরূপে হবেন ? এ সন্দেহ মনে উঠে । আবার যদি সাকার হন, তো নানা রূপ কেন ? ডাক্তার। যিনি আকার ক’রেছেন, তিনি সাকার। তিনি আবার মন করেছেন, তাই তিনি নিরাকার । তিনি সবই হ’তে পারেন। ত্রীরামকৃষ্ণ । ঈশ্বরকে লাভ না করতে পারলে, এ সব বুঝা যায় না। সাধকের জন্য তিনি নানাভাবে নানারূপে দেখা দেন। একজনের এক গামলা রঙ ছিল। অনেকে তার কাছে কাপড় রঙ করাতে আসতো । সে লোকটী জিজ্ঞাসা করতো, তুমি কি রঙে ছোপাতে চাও । একজন হয়তো বল্পে, আমি লাল রঙে ছোপাতে চাই । আমনি সেই লোকটি গামলার রঙে সেই কাপড়খানি ছুপিয়ে ব’লতে, ‘এই লও তোমার লাল রঙে ছোপান কাপড়। আর একজন হয়ত বল্পে, আমার হলদে রঙে ছোপান চাই । আমনি সেই লোকটী
