শু্যামপুকুর বাটী। ঈশান,ডাক্তার সরকার প্রভৃতি ভক্ত সঙ্গে ৷ ২৪১ AMAMAAASAASAASAASAASAAMAMMAAAA AeeAeeAeeAeAeeAeeAMAMAMAMAAAA ASAMASAMMAS AMMAAAA ঈশান ( ডাক্তারের প্রতি) । অহঙ্কারের দরুণ আমাদের বিশ্বাস কম। কাকভুষণ্ডী রামচন্দ্রকে প্রথম অবতার ব’লে মানে নাই ! শেষ যখন চন্দ্রলোক, দেবলোক, কৈলাস ভ্রমণ করে দেখলে যে, রামের হাত থেকে কোনরূপেই নিস্তার নাই, তখন নিজে ধরা দিল, রামের শরণাগত হ’লো । রাম তখন তাকে ধরে মুখের ভিতর নিয়ে গিলে ফেলেন। ভুষণ্ডী তখন দেখে যে, সে তার গাছে ব’সে রয়েছে ! - - . . . ) “অহঙ্কার চূর্ণ হ’লে তবে কাকভুষণ্ডী জানতে পারলে যে, রামচন্দ্র দেখতে আমাদের মত মানুষ বটে, কিন্তু তারই উদরে ব্রহ্মাণ্ড । তারই উদরের ভিতর আকাশ, চন্দ্র, স্বৰ্য্য, নক্ষত্র, সমুদ্র, পৰ্ব্বত ; আবার জীব, জন্তু, গাছ ইত্যাদি। [ অবতার ও জীব ; জীবের ক্ষুদ্র বুদ্ধি। ] , [ Limited powers of the Conditioned J " . শ্রীরামকৃষ্ণ ( ডাক্তারের প্রতি ) । ঐটুকু বুঝা শক্ত, তিনিই সরাটু, তিনিই বিরাট । যারই নিত্য, তারই লীলা । তিনি মানুষ হতে পারেন না, এণ্ড্রথা জোর ক’রে আমরা ক্ষুদ্রবুদ্ধিতে কি ব’লতে পারি ? আমাদের ক্ষুদ্র বুদ্ধিতে এ সব কথা কি ধারণা হ’তে পারে ? এক সের ঘটিতে কি চার সের দুধ ধরে? “তাই সাধু মহাত্মা যারা ঈশ্বর লাভ করেছেন, তাদের কথা বিশ্বাস ক’ত্তে হয়। সাধুরা ঈশ্বর চিন্তা লয়ে থাকেন ; যেমন উকীলরা মোকদম লিয়ে থাকে। তোমার কাকভুষণ্ডীর কথা কি বিশ্বাস হয় ?” । ডাক্তার। যেটুকু ভাল, সেটুকু বিশ্বাস ক’লুম। ধরা দিলেই চুকে যায় কোন গোল থাকে না। রামকে অবতার কেমন ক’রে বলি ? প্রথমে দেখ বালী-বধ । লুকিয়ে চোরের মত বাণ মেরে তাকে মেরে ফেলা হ’লো। এতে মানুষের কাজ, ঈশ্বরের নয়। - গিরীশ ঘোষ। মহাশয়, এ কাজ ঈশ্বরই পারেন। ডাক্তার। তার পর দেখ, সীতাবর্জন । গিরীশ । মহাশয়, এ কাজও ঈশ্বরই পারেন, মানুষ পারে না । . .3 [ Science, না মহাপুরুষের বাক্য ? ] - ঈশান ( ডাক্তারের প্রতি) । আপনি অবতার মানছেন না কেন ? এই আপনি বল্লেন, যিনি আকার করেছেন তিনি সাকার, যিনি মন করেছেন তিনি নিরাকার। এই আপনি ব’ল্লেন, ঈশ্বরের কাও, সব হতে পারে। . শ্রীরামকৃষ্ণ (হাসিতে হাসিতে ) ৷ ঈশ্বর অবতার হতে পারেন, এ কথা שא צ
