স্ত্রীযুক্ত কেশব সেনের সহিত নৌকাবিহার। 也● ു.ഫ്ഘാ مة فيقه ريفيةaعيخ ^******** مجاهد جهت تسهیم بن حسین حساخته নাম রূপ এ সব স্বপ্লবৎ ; ব্ৰহ্ম কি যে, তা মুখে বলা যায় না ; তিনি যে একজন ব্যক্তি, তাও বলবার যো নাই । “জ্ঞানীরা ঐরূপ বলে—যেমন বেদাস্তবাদীরা । ভক্তেরা কিন্তু সব অবস্থাই লয় । জাগ্রত অবস্থাও সত্য বলে লয় । জগৎকে স্বপ্লবৎ বলে না । ভক্তেরা বলে, এই জগৎ ভগবানের ঐশ্বৰ্ষ্য আকাশ, নক্ষত্র, চন্দ্র, সূৰ্য্য, পৰ্ব্বত, সমুহ, জীব জন্তু এ সব ঈশ্বর করেছেন। তারই ঐশ্বৰ্য্য। তিনি অস্তরে হৃদয় মধ্যে । আবার বাহিরে আছেন। উত্তম ভক্ত বলে, তিনি নিজে এই চতুৰ্ব্বিংশতি । তত্ত্ব—জীব জগৎ হয়েছেন। ভক্তের সাধ যে, চিনি খায়। চিনি ছাঁতে ভাল বাসে না । ( সকলের হাস্য )। . . . .” “ভক্তের ভাব কিরূপ জান ? হে ভগবান তুমি প্রভু, আমি তোমার দাস" ‘তুমি মা, আমি তোমার সম্ভান, আবার ‘তুমি আমার সস্তান, জমি তোমার" পিতা বা মাতা । ‘তুমি পূর্ণ, আমি তোমার অংশ । ভক্ত এমন কথা বলতে ; ইচ্ছা করে না যে, “আমি ব্ৰহ্ম’ । - “যোগীও পরমাত্মাকে সাক্ষাৎকার করতে চেষ্ট করে। উদ্বেগু—জীৰাজ ও পরমাত্মার যোগ । যোগী বিষয় থেকে মন কুড়িয়ে नग्न ७ भब्रथाकारङ মন স্থির করতে চেষ্টা করে। তাই প্রথম অবস্থায় নির্জনে স্থির জাসনে অনঙ্গমন হ’য়ে ধ্যান চিন্তা করে । * . . . . “কিন্তু একই বস্তু। নাম ভেদমাত্র । যিনিই ব্ৰহ্ম তিনিই আত্ম, তিনিই ভগবান। ব্রহ্মজ্ঞানীর ব্রহ্ম ; যোগীর পরমাত্মা ; ভক্তের ; ভগবাল ।” . . a roomsomos চতুর্থ পরিচ্ছেদ । জ্বমেব স্বল্প অং স্কুল ব্যক্তাব্যক্তস্বরূপিনী । । নিরাকারাপি সাক্ষার কম্বা বেদিতুমৰ্হতি । - মহানিৰ্ব্বাণতন্ত্র চতুখোজাস, ১৫ । বেদ ও তন্ত্রের সমন্বয় ; আদ্যাশক্তির ঐশ্বর্ঘ্য । ] এ দিকে আগ্নেয় পোত কলিকাতার অভিমুখে চলিতে লাগিল। বঙ্গের अटश *ाकूत्र वैब्रांमङकटक वैशिबा नर्णन कब्रिटऊहिटलन ७ डाशब चक्फधबौ ജമ്മു
- offw-ons, Personal God.
