[ছত্রিশ] হইতে তাহার আভাস পাই। সেই পূৰ্ব্বতন আগরুবণিক ও সাহুবণিকগণের বংশধরগণ “সাধুবৃত্তি" অবলম্বন দ্বারা পূৰ্ব্ব হইতে সাধুর অপভ্রংশে “সাহু” বা “সাউ" নামে পরিচিত আছেন।৩১ এই জাতি বৈদ্য ও কায়স্থ সমাজ হইতে পুত্র কন্যা লইয়া যে কেবল বিবাহাদি সম্পন্ন করিয়া থাকেন, তাহা নহে, বৈদ্য ও কায়স্থ জাতীয় অনেক ব্যক্তি এই সমাজে মিশিয়াও পড়িয়াছেন ৩২ কিন্তু মূল কায়স্থ বা বৈদ্য সমাজের সহিত এই সাহু সমাজের কোন প্রকার সামাজিক সম্বন্ধ নাই ।”৩৩ ইংরেজী গ্রন্থের মত ও প্রতিবাদ কায়স্থ-কন্যাদি গ্রহণ সম্বন্ধে ঐতিহাসিক হাণ্টার সাহেব লিখিয়াছেন– “শ্রীহট্টীয় সাহুগণের মৰ্য্যাদা অনেকস্থলে কায়স্থের পরেই বলিতে হইবে। তাহারা কখনও কখন কায়স্থ কন্যা বিবাহ করিয়া থাকেন; ইত্যাদি "৩৪ কিন্তু তিনিই আবার গ্রন্থান্তরে৩৫ শুড়ীদিগের কায়স্থ কন্যা গ্রহণের উল্লেখ করিয়া ও তাহাদিগকে উক্ত সাহু মনে করিয়া ভ্রমে পতিত হইয়াছেন। সমাজ তত্ত্বানুসন্ধিৎসু মোনশী শ্ৰীযুক্ত সারদা চরণ ধর মহাশয় একথার প্রতিবাদ করিয়া আমাদিগকে যাহা লিখিয়া পাঠাইয়াছেন, তাহার কিয়দংশ এইঃ- “শ্রীহট্টের ভদ্রবিশিষ্ট সাহাজাতি যে কায়স্থোপজাত, অনুসন্ধান করিলে তাহার চিহ্ন ও প্রমাণ দৃষ্ট হইবে, তবে বৰ্ত্তমানে উহারা এক ভিন্ন জাতিরূপেই দাড়াইয়াছে। হাণ্টার সাহেব বোধ হয় বিক্রমপুরাদি ভিন্ন দেশবাসী আমলাদের মুখে শুনিয়া লিখিয়াছেন যে, কায়স্থগণ শ্রীহট্টে গুড়ি জাতিকে কন্যা প্রদান করেন। হাণ্টার সাহেব প্রকৃত কথা অবগত না হওয়াতেই এরূপ লিপিবদ্ধ করিয়াছেন। যাহারা সাউ সম্প্রদায়ভুক্ত, তাহারাও মৌলিকত্বে কায়স্থ বা বৈদ্যই বুঝিতে হইবে,- শৌণ্ডিস্থ নহে।" তাহাদের সমাজ শ্রীহট্টে সাহুবণিক জাতির মধ্যে “শ্রীহট্ট", "দক্ষিণাভাগ" ও "উজান", এই তিনটি সমাজ প্রধান। এই তিন সমাজের বিবরণই প্রধানত পূৰ্ব্বে3৬ বিস্তারিত ভাবে বলা গিয়াছে। তাহার পর “ভানুগাছ", ও "চেয়ালিশ" এবং “কুবাজপুর” ও “পুটিজুরী" নামে আরও পাচটি সমাজ আছে। শেষোক্ত পাঁচটির মধ্যে প্রথম তিনটি দক্ষিণভাগ সমাজ হইতেই বহির্গত ও পৃথক হইয়া পড়িয়াছে। কুবাজপুর সমাজ বাণিয়াচঙ্গ এবং দিনারপুর সমাজ হইতে উৎপন্ন। পুটিজুরী সমাজ তরফ সমাজের খারিজ । ঢাকা, ফরিদপুর প্রভৃতি জেলাবাসী সাহুবণিশ্বৰ্গ সহ শ্রীহট্টীয় সাহুবণিকদিগের কোনরূপ (বিবাহাদি) সম্পর্ক নাই । ৩১. পশ্চিম শ্রীহট্ৰীয় বণিক সম্প্রদায়ের মধ্যে কায়স্থাদি সংশ্ৰব লক্ষিত হইলেও তাহারা মূলতঃ বৈশ্যবর্ণ সস্তুত । ৩২. শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত পূৰ্ব্বাংশ ২য় ভাগ ২য় খণ্ড ৭ম অধ্যায়ে সাহুসংশ্রবিত ঘটনা বিশেষে সাহুসহ বৈদ্য ও কায়স্থ সংমিশ্রণের বৃত্তান্ত বৃস্তৃত ভাবে লিখিত হইয়ছে। তদ্ব্যতীত বিশ্বকোষ মহাভিধানেব ২১শ ভাগ ৬৬৬৬৭২ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য। বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস— বৈশ্যকাণ্ড, প্রথম ভাগ (উপক্রম খণ্ড) ১ম সংস্করণ, ৩৪১ পৃষ্ঠা। "The Sylhet shahus claim to rank with. or immediately below kaistos to whom they give their daughters in marriage. Most of the richer Hindoos in syllict belong to this caste." Dacca blue book. P284. A note. od. See the Satistical Accounts of Assam Vol II (Sylhet) p. 40. ৩৬. শীহট্টের ইতিবৃত্ত পূৰ্ব্বাংশ ২য় ভাগ ২য় খণ্ড ৭ম অধ্যায় দ্রষ্টব্য । এই তিন সমাজই প্রধানতঃ বৈদ্য ও কাৰ্যস্থ সংমিশ্রণ ঘটিত ঘটনা বিশেষে পরে উৎপন্ন হয়; শ্রীহট্টীয় অন্য বণিক সম্প্রদায়ই প্রাচীন ।
.
