জীবন বৃত্তান্ত শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত ১০৭ করিলেন। তখন শিরোমনি বলিলেন ভাইহে, আমি বিবেচনা করিয়া দেখিলাম তুমি যে মতে পুত্রের উপনয়ন দিয়াছ, তাহাই যদি শাস্ত্রের প্রকৃত মত হয়, তাহা হইলে তোমার তদনুসারে উপনয়ন না হওয়ায়, তুমি নিজে অব্রাহ্মণ রহিয়াছ। সুতরাং অব্রাহ্মণের সন্তান কোন মতেই ব্রাহ্মণ বলিয়া গণ্য হইতে পারিবেন না। আর যদি তোমার মত যথার্থ শাস্ত্রসম্মত না হয়, তাহা হইলে তোমার পুত্রও এক্ষণে ব্রাহ্মণ হয় নাই। এইরূপ বিবেচনা করিয়াই আমি তোমার পুত্রকে প্রতিনমস্কার করি নাই। তদবধি রঘুনন্দনের সংস্কারতত্ত্বের উপনয়ন প্রথা অপ্রচলিত হইল। এক্ষণে উপনয়ন প্রাচীন মতেই হইয়া থাকে। এই কাহিনীটি হইতে সূচিত হইবে যে উভয়ের মধ্যে সামাজিক ঘনিষ্ঠতাও ছিল; রঘুনাথ বৈদিক ছিলেন, কিন্তু রঘুনন্দন বন্দ্যঘটীয় ছিলেন, উহাদের মধ্যে সামাজিকতার ঘনিষ্ঠভাব অন্যত্র অসম্ভব হইলেও শ্রীহট্টের বলিয়াই সম্ভব, কেননা শ্রীহট্টের রাঢ়ী, বৈদিক, বারেন্দ্র ভেদ কদাপি ছিল না, এখনও নাই। রঘুনাথ-রঘুনন্দন নামেরই বা কি ঘনিষ্ঠতা। যদি তাহাদের বংশগত ভিন্নতা না জানিতাম, তবে জেঠা মহাশয়কে, ছেলের পিতার জ্যেষ্ঠ সহোদরই ভাবিতাম প্রতিভায়ও উভয়তঃ কি সাদৃশ্য! একই প্রদেশের দুইজন প্রতিভাবান ব্যক্তি যদি একত্রে ভিন্ন স্থানে যায়, তন্মধ্যে যদি একজন বিষয় বিশেষে প্রতিষ্ঠা লাভ করে, তবে অপরেও বিষয়ান্তরে তাদৃশ প্রতিপত্তি লাভের জন্য ব্যাকুল হয়। ইহা স্বাভাবিক এবং এতন্নিমিত্তও উভয়েই শ্রীহট্টের লোক বলিয়া ধারণা করা অসঙ্গত বোধ হয় না।” “আর একটি কথা এস্থলে উথাপিত হইতে পারে। শ্রীহট্টে—অতি অল্পাংশ ভিন্ন, সেও অতি অল্পদিন যাবৎ প্রবৰ্ত্তিত—রঘুনন্দনের স্মৃতি প্রচলিত নহে। ইহা বরং রঘুনন্দনের শ্রীহট্টীয়ত্ত্ব প্রমাণিত করে; কেননা ইংরেজী প্রবাদ বাক্যই ইহার সমর্থক। মহাপুরুষেরা স্বীয় জন্মভূমিতে সম্মান লাভ করেন না। ফলতঃ স্বদেশীয়দের সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতার রঘুনন্দন যেমন মহত্ব-লাভ করিয়াছিলেন, তেমনই স্বদেশীয়দের হিংসামূলে তাহার মত নিজের সমাজে প্রচলিত হয় নাই। নৈয়ায়িক শিরোমণির একটি মাত্র ফক্কিকার চোটে সংস্কার তত্ত্বের উপনয়নটা উড়িয়া গেল—রঘুনন্দনের পরম ভাগ্য যে অন্যান্য বিষয় সেই কুশগ্ৰ বুদ্ধির তর্কের আবৰ্ত্তে পড়িয়া মারা যায় নাই।” “আশা করি শ্রীহট্টের পক্ষ হইতে এই দাবিটি সুধী-সমাজে নিতান্ত উপেক্ষিত হইবে না।" ད། ཤར་ཁུལ་ཁ་ཤ༧༣༦༠༢་ཝ༢ཚ༠.༅“༣་ཐགི༔ ༢༧མ་གར་༣ ཙ་བཱ་ཡཱ་ཡཱ་ཡཱ་རཱ་ཝཱ་ལཱ་མི༔ ང་ཕག་ | o রঘুনাথ শিরোমণি (জন্মস্থান বিচার) রঘুনাথ শিরোমণি ভারত বিখ্যাত অদ্বিতীয় নৈয়ায়িক পণ্ডিত, ইনি নব্য ন্যায়ের প্রতিষ্ঠাতা। মিথিলার প্রধান পণ্ডিত পক্ষধর মিশ্রকে পরাজয় করিয়া তিনি নবদ্বীপে ন্যায়ের প্রাধান্য স্থাপন করেন। শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত পূৰ্ব্বাংশ ২য় ভাঃ ২য় খণ্ড ৭ম অধ্যায়ে ইহার বিবরণ প্রাপ্ত হওয়া যাইবে । উক্ত ৭ম অধ্যায়ের টীকাধ্যায়ে আমরা রঘুনাথের জন্মস্থান কোথায়, তদ্বিষয়ে কিঞ্চিৎ আলোচনা করিয়াছিলাম, ইহার পরেও এই বিষয় কোন কোন পত্রিকাতে আলোচনা হইয়াছে, ইহার পরেও এই বিষয় কোন কোন পত্রিকাতে আলোচনা হইয়াছে, তন্মধ্যে সৰ্ব্বশেষ যে প্রবন্ধটিতে১১৬ রঘুনাথ শিরোমণির জন্মস্থানের আলোচনাই প্রধানতঃ করা হইয়াছে, তাহা হইতে কিয়দংশ মাত্র এস্থলে উদ্ধৃত করা হইতেছে; বলা বাহুল্য যে ইহা জীবনচরিত নহে—জন্মস্থান বিচার মাত্র।
