* २० ভৌগোলিক বৃত্তান্ত । [ ১ম ভাঃ ৯ম অঃ — এইরূপে লাউড়ে এক তীর্থের উৎপত্তি হয়। অদ্বৈতের ন্যায় তীর্থ সমূহও “পণ করিয়াছিল যে, প্রতি বারুণীতেই এস্থলে তাহদের আবির্ভাব হইবে । এই ‘পণ শব্দ হইতেই পণতীর্থ নাম হইয়াছে। পণাতীর্থে বারুণী যোগে বহুলোকের সমাগম হয়। বারুণী ব্যতীত অন্ত সময়ে পণাতীর্থ দর্শনে যাওয়ার সুবিধা অল্প। এই তীর্থের একটা আশ্চৰ্য্য সংবাদ এই যে, শঙ্খধ্বনি, বা উলুধ্বনি করিলে অথবা করতালি দিলে, পৰ্ব্বত হইতে তীব্রবেগে জলরাশি পতিত হয় । লাউড়ের নব গ্রামে অদ্বৈতাচার্য্যের জন্ম হয়, এই স্থানেই তাহার বাড়ী ছিল । অদ্বৈত প্রকাশ, অদ্বৈত মঙ্গল, ভক্তি রত্নাকর অদ্বৈতের আখড়া। প্রভৃতি প্রাচীন বহু বৈষ্ণব গ্রন্থে তাহা লিখিত আছে। তব শ্ৰীমুখের আজ্ঞা না হবে লঙ্ঘন । তদবধি পণাতীর্থ হৈল তার নাম * পণাবগহনে সিদ্ধ হয় মনস্কাম |" অদ্বৈত প্রকাশ—২য় অধ্যায়। মাতার বিস্ময় দৃষ্টে অদ্বৈত আরও বলিয়াছিলেন :– “প্ৰভু কহে–দেখ মাতা সদা জল ঝরে, শঙ্খ আদি ধ্বনি কৈলে বহুজল পড়ে।” “আশ্চৰ্য্য দেখিয়া মাতা নমস্কার কৈলা ; ভক্তি করি স্নান করি দণনাদিক সমাপিলা । তদবধি পণতীর্থ হইল বিখ্যাত । বারুণী যোগেতে স্নান বহু ফলপ্রদ ।” অদ্বৈত প্রকাশ–২য় অধ্যায়।
- “There are places revered by all Hindus alike, irrespective of their sect. A certain portion of Panatirtha river, near the village ghatia bocomes as sacred as the Ganges on the occasion of Baruni, and pilgrimims flock in numbers to bathe in the holy waters.”
Assam D strict Gazetteers vol II (Sylhet) Chap III p. 89.
