eभ अथTॉम्न । ] শ্ৰীহট্টে সাম্প্রদায়িকগণ । f لا طا আখ্যাত হইয়াছেন। ইহার সময় হইতে ত্রৈপুর রাজবংশের ধারাবাহিক ইতিহাস প্রাপ্ত হওয়া যায়। পূৰ্ব্বে কৈলাড়গড়ের যে প্রাচীন রাজবাটার উল্লেখ করা গিয়াছে, ধৰ্ম্মধর বা স্বধৰ্ম্মপার সময়ে ঐ রাজবাটী যে বিশেষ সৌষ্ঠব বিশিষ্ট নিধিপতি। ছিল, তাহ বলা বাহুল্য। ঐ সময়ে বাৎস্য গোত্রীয় _ নিধিপতি দ্বিজের অভু্যদয় হয়। নিধিপতি দ্বিজের বিষয়ে দুইটা মত আছে। প্রধান ও সুপরিচিত মত এই যে, নিধিপতি পূৰ্ব্বোক্ত মিথিলাগত আনন্দের সন্তান । বাৎস্তগোত্রীয় আনন্দের পঞ্চদশ পুরুষ পরে তাহার জন্ম হয়। * মতান্তরে তিনি কান্তকুজাগত ব্রাহ্মণ। এ কথা বলিবার মূলে একটা কবিতা প্রাপ্ত হওয়া যায়, তাহাতে এরূপ লিখিত : - “বাৎস্য গোত্র যজুৰ্ব্বেদ কান্বশাখ। নিজ । - কনৌজ হইতে আসিলেক নিধিপতি দ্বিজ ॥?' + এই কবিতার উক্তির সহিত সামঞ্জস্য রক্ষা করিয়া বাৎস্য গোত্রীয় শ্ৰীযুক্ত ঈশানচন্দ্র চৌধুরী আনন্দবাজার পত্রিকায় নিধিপতিকে কান্তকুজ্জাগত বলিয়া লিখিয়াছেন। কিন্তু যদি নিধিপতি আনন্দের সন্তান হন, এবং আনন্দ যখন বহুপূৰ্ব্বেই এদেশবাসী, তখন উক্ত কবিতার লিখিত 'কনৌজ হইতে আসিলেক এই কথার সার্থকতা থাকে না। এই জন্যই বোধ হয় তদীয় গ্রাতুপুত্র শ্ৰীযুক্ত সতীশচন্দ্র চৌধুরী লিখিয়া পাঠাইয়াছেন ঃ—“বাৎস্ত গোত্রীয় আনন্দাচার্য্যের
- বাৎসু গোত্রীয় নিধিপতির অনেকগুলি বংশপত্রিকা আমরা সংগ্ৰহ করিয়াছি, কিন্তু কোনটীতেই কেহ নিধিপতির উৰ্দ্ধতন উক্ত পঞ্চদশ পুরুষের নাম উল্লেখ করিয়া পাঠান নাই ; সকল তালিকাতেই নিধিপতি হইভে বংশাবলী আরস্ত হইয়াছে । সম্প্রতি কেহ লিখিয়াছেন যে, বৈদিক পুরাবৃত্ত নামক এক খানি পখিতে ঐ নাম গুলি আছে। قتين
+ এই কবিতা মজঃফর নামক জনৈক মোসলমানসাত পুরুষ পূর্বসময়ে রচনা করেন। छषिन्त्रण त्रभन्छो६ छेउ, श्रेएष ।
