পাতা:শ্রীহট্টের ইতিবৃত্ত ( পূর্বাংশ) - অচ্যুতচরণ চৌধুরী তত্ত্বনিধি.pdf/২৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

টীকা । ] চতুর্থ ও পঞ্চম অধ্যায়ের টাকা । A , - _ AAA AASAMM eAAS AAA AA S SA SAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSASAAA AAAAA S S S S S SMSMSSSSSSS SSAS SSAS SSAS SSAS -س-میسس۔ --س-سسہ. --م--سی، سی S SMAMAAA SAAAAA S র্তাহাকে গুপ্তহত্যা করিতে প্রয়াস পায়। র্তাহারা সংঘারামে অগ্নি প্রদান করে। সেই সময় ছুরিক হস্তে একটি লোক ধরা পড়িল । এই ব্যক্তি শিলাদিত্যকে হত্যা করিতে উদ্যোগ করিয়াছিল। শিলাদিত্য তাহাকে জিজ্ঞাসা করিলেন, ‘তুমি কেনু এই কুকাৰ্য্যে প্রবৃত্ত হইয়াছ ? সে বলিল মহারাজ স্বর্ণময়ি বুদ্ধমুক্তি নিৰ্ম্মাণ করিয়াছেন, শ্রমণদিগকে সমধিক শ্রদ্ধা করিতেছেন, ইহাতে বিধৰ্ম্মীরা (ব্রাহ্মণের ) লজ্জিত ও ক্রুদ্ধ হইয়াছে এবং আমার ণত হতভাগ্যকে উৎকোচ ও তোষামোদে বাধ্য করতঃ এই গোলযোগের অবকাশে মহারাজকে গুপ্তহত্যার জন্য নিযুক্ত করিয়াছে। অচিরাৎ ষড়যন্ত্রকারী ৫০০ ব্রাহ্মণকে নৃপাগ্রে অভিযুক্ত করা হইল , এবং নৃপতি প্রধান প্রধান বিদ্রোহীকে দণ্ড দিলেন ।” বিল সাহেব কর্তৃক অনুবাদিত সি-যু-কি গ্রন্থ ১৫৷২১৮ পৃষ্ঠা—২১ শিলাদিত্য যে বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বী ছিলেন, উক্ত গ্রন্থে এইরূপ বহুতর ঘটনাতে তাহা প্রকাশ পায় । তিনি বৈদিক যজ্ঞ করিবেন কেন ? যাহা হউক, পুরাবৃত্তে লিখিত আছে যে, আদিধৰ্ম্মপা শিলাদিত্যের অনুকরণে যে যজ্ঞ করেন, তাহাতে আগত পঞ্চতপস্বী সিন্ধুদেশে যবনোপদ্রব জন্য ( “জ্ঞাত্বা সিন্ধুপ্রদেশতু যবনস্ত পরাক্রমং ” ), আর কান্তকুজে না গিয়া, আদিধৰ্ম্মপার নিকট কিছু ভূমি প্রার্থনা করেন, এবং তৎপ্রাপ্তে এদেশেই থাকিয়া যান । আদিধৰ্ম্মপার যজ্ঞ ৬৪১ খৃষ্টাব্দের ঘটনা। ইতিহাসে দেখিতে পাই যে, মোহাম্মদের মৃত্যু ৬১২ খৃষ্টাব্দে হয় । ইহার একশত বৎসর পরে (৭১১ খৃষ্টাব্দে) কাশেম সিন্ধুতীরে উপস্থিত হন। সুতরাং পঞ্চতপস্বীর সময় সিন্ধুতীরে যবন ভয়ের কোন কারণই ছিল না। পুরাবৃত্ত মতে পঞ্চবিপ্র পথে পথে হিন্দুধৰ্ম্ম প্রচার করিয়া আগমন করায় দেশ হইতে বৌদ্ধধৰ্ম্ম দূরীভূত হয়। র্তাহাদের তর্কপ্রবাহে বৌদ্ধগণ তিষ্ঠিতে পারে নাই ; বৌদ্ধপ্রচারকের তাহাদের ভয়ে নানাদেশে পলায়ন করে। (‘বৌদ্ধপ্রচারকাঃ সৰ্ব্বেভয়াত্তেষাং পলায়িতাঃ”) কিন্তু শঙ্কর-বিজয়াদি গ্রন্থে দেখিতে পাই যে, মহামতি কুমারিল ভট্টই প্রথমে বৌদ্ধধৰ্ম্মের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেন, তিনিই সুধম্বা-সভায় পিকধবনি লক্ষ্য