१भ अथjांग्र । ] ইটার রাজা । 〉のハチ তাহারা ‘সাহা বণিক জাতীয় লোক । তৰ্পণার্থী বহুব্যক্তি একত্রিত হইলেও, তাহাদের মধ্যে ব্রাহ্মণের অল্পতা প্রযুক্ত পূৰ্ব্বোক্ত রীতি অবলম্বন করিতে হইয়াছিল। এই কাও দর্শনে মন্ত্রী প্রভৃতির কৌতুহল জন্মিল, কিন্তু অশুদ্ধ মৰে, অবিধি অপ্রণালীতে শাস্ত্রীয় ব্যাপার চলিতেছে দেখিয়া সভাপণ্ডিত ব্ৰহ্মাননা ক্ষুব্ধ হইলেন। সেইক্ষণে তিনি কৌতুকাৰিষ্ট মন্ত্রী প্রভৃতির অভিপ্রায়াহুসারে, সেই অজ্ঞ ব্রাহ্মণকে তর্পণের স্বপ্রণালী বলিয়া দিলেন। যদিও এই ঘটনাটি যৎসামান্য, কিন্তু দুর্ভাগ্য বশতঃ ইহা রাজার কর্ণগোচর হইলে তিনি অত্যন্ত অসন্তুষ্ট হইলেন। F পক্ষাপক্ষ সৰ্ব্বত্রই আছে। মন্ত্রী প্রভৃতির ছিদ্রান্বেষী বিপক্ষগণ এই বিষয়ে প্রতিবাদী হইলে, রাজা সামাজিক বিচারে তাহাদিগকে দণ্ডিত করিলেন। রাজার ন্যায়পরতা সৰ্ব্বজন বিদিত ছিল, তৎকালে তিনি অতিশয় বৃদ্ধ হইয়া পড়িলেও, সামাজিক রীতি নীতি রক্ষার প্রতি, উচ্ছ খলতা নিবারণের প্রতি তাহার তীক্ষদৃষ্টি ছিল, তিনি মন্ত্রী প্রভৃতির অনুরোধেও ন্যায় ভ্ৰষ্ট হন নাই। কি সূত্রে কি হয় বলা যায় না ; মন্ত্রী প্রভৃতি দুৰ্দৈৰ বশতঃই দোষ স্বীকার করিলেন না, অথবা রাজার কৃপাপ্রার্থ হইলেন না । অল্পদোষে গুরুদণ্ড ব্যবস্থিত হইয়াছে বলিয়া, আদিষ্ট সামাজিক দণ্ডও অগ্রাহ করিলেন । রাজা ইহাতে অতিমাত্র কোপাবিষ্ট হইলেন এবং তাঁহাদিগকে সমাজচ্যুত ও কৰ্ম্মচু্যত করিলেন। এইরূপে মন্ত্রী প্রভৃতি স্ব স্ব সমাজ হইতে পৃথক হইয়। পড়িলেন। ব্রহ্মানন্দ দ্বিজই তাহদের সাময়িক “ক্রিয়াদি” (শাস্ত্রোক্ত ব্যাপারাদি ) সম্পাদনার্থ পুরোহিত বৃত হইলেন। ঐতিহাসিক তত্ত্বামুসদ্ধিংস্ক ইট নিবাণী শ্ৰীযুক্ত হর কিঙ্কর দাস মহাশয় এই বিষয়ে আমাদিগকে লিখিয়াছেন—“রাজা স্থবিদ নারায়ণের সময়ে তাহার কৰ্ম্মচারী একজন ব্রাহ্মণ সহ একদিন সাগর দীর্ঘীর পারে ভ্রমণ করিতে ছিলেন, এই সময়ে ঐ দীঘীর অপর পারে একজন ব্রাহ্মণ র্তাহার ষজমান(গণ)কে তর্পণ করাইতেছিলেন। কায়স্থ ভদ্র কর্মচারী সঙ্গীয় ব্রাহ্মণকে শুদ্ধরূপে মন্ত্র উচ্চারণের উপদেশ দিয়া তপণের কার্য্য করাইয় দেওয়ার बिश्वग्न
