টীকা । ] সপ্তম ও অষ্টম অধ্যায়ের টীকা .כר כ আমরা উভয় মতটি উদ্ধৃত করিলাম, রাজার সময় নির্দেশে অবশুই একতরের বিষম ভ্রম হইয়াছে। সময় নির্দেশ বিষয়ে আর একটা কথা বলিতে বাকি আছে। রাজার ভ্রাতৃবংশীয় বরমচালবাসী শ্ৰীযুক্ত কৃষ্ণ কিশোর চৌধুরী মহাশয় আমাদিগকে যে বিবরণ পাঠাইয়াছেন, তাহাতে রাজবংশীয় মজঃফর রচিত একটি কবিতা উদ্ধৃত করিয়া দিয়াছেন, এই কবিতাটির কোন কোন স্থল ত্রযুক্ত সতিশ চন্দ্র চৌধুরীও উদ্ধৃত করিয়া পাঠাইয়াছিলেন ; এই কবিতার এক স্থলে লিথিত আছে :– “স্ববিদ নারাইনের পত্নী কমলা স্বন্দরী । তাহার গৰ্ত্তেতে জন্মে পুত্র জন চারি । দৈবযোগের হেতু রাজ্যে অঘটন হৈল। শের শাহে হুমাউনে বিবাদ চলিল । সপ্তশতী ব্রাহ্মণদের মধ্যেও কাত্যায়ন গোত্র দৃষ্ট হয় না, ইহাদের গোত্র যথা:– “শুনক; গৌতমঃ কাশ্যে কৌণ্ডিস্যশ্চ পরাশরঃ । বশিষ্ঠে হারাতো কৌৎসশ্চাষ্টো গোত্রা প্রকীৰ্ত্তিতা ।” (বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস ১ম ভাঃ ৮৮ পৃ: ) বামদেবের পঞ্জী ও কুলানন্দের কারিকামতে শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণ মধ্যে নিম্নলিখিত গোত্রগুলি দৃষ্ট হয়, যথা –কাশ্যপ, মোঁদগল, পরাশর, ভরদ্বাজ, গৌতম, মেীপ্রায়ন, গৰ্গ, শাগুিল্য, বাৎস্ত, ঘৃত কৌশিক, জমদগ্নি ও অালম্যান এবং সাবর্ণ। (বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস ২য় ভাগ—৯১, ৯২, ৯৩, ১০২, ১২৯ পৃ: ) শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণদের মধ্যে, কাত্যায়ন গোত্র পাওয়া যায় না। এই যে সকল গোত্রের উল্লেখ করা গেল, বঙ্গীয় ব্রাহ্মণ সমাজ ইহাদের দ্বারাই গঠিত ; ইহাদের মধ্যে যখন কাত্যায়ন গোত্র লাই এবং শ্ৰীহট্টে যখন কাত্যায়ন গোত্রীয় ব্রাহ্মণ পাওয়া যায়, “কাত্যায়ন খনিজ মণে” শিরোমণিকে তখন ঐহট্টবাসী বলিতে আপত্তির পথ কোথায় ? বিশেষতঃ শিরোমণি শ্ৰীহট্টবাসী বলিতে আপত্তির পথ কোথায় ? বিশেষতঃ শিৰোমণি শ্ৰীহট্টবাসী ৰলিয়া পণ্ডিত সমাজে চির প্রচলিত । ( এই বিষয়ে “সম্বন্ধ-নির্ণয়” গ্রন্থের ৪•–৪৫ পৃষ্ঠা পৰ্য্যস্ত দ্রষ্টব্য, ঐ গ্রন্থেও বঙ্গীয় ব্রাহ্মণ সমাজে কাত্যায়ন গোত্ৰীয়ের অভাবের বিষয় লিখিত হইয়াছে । )
