সাত (২) নবাব এক্রামউল্লা খাঁ বাহাদুর রত্নেশ্বর ভট্টাচাৰ্য্য ” রঘুনাথ শৰ্ম্মা। (৩) নবাব হরকিষুণ দাস। রাধাকান্ত চক্রবর্তী। ” ঘনশ্যাম ভট্টাচাৰ্য্য। মনসুর উল মুলক বাহাদুর। সাং লংলা (8) લે ভবানীচান্দ চক্রবর্তী৷ ” আনন্দরাম শৰ্ম্মা ইত্যাদি। যখন সরকারী কাগজপত্রেই এইরূপ, তখন সাধারণ ব্যবহারে যে কিদৃশ ব্যতিক্রম পরিলক্ষিত হইবে, তাহা সহজেই অনুমেয়। ভট্টাচাৰ্য্য ও চক্ৰবৰ্ত্তী আখ্যাতি ব্রাহ্মণ ভট্টাচাৰ্য্য ও চক্ৰবৰ্ত্তী খ্যাতি সম্বন্ধে কথিত আছে যে, প্রাচীন কালে যাহারা কুমারিল ভট্ট ও শঙ্করাচার্য্যের মতে বিশেষজ্ঞ ছিলেন, তাহারাই ভট্টাচাৰ্য (ভট্ট+আচাৰ্য্য) উপাধি পাইতেন। এবং সমাজ-চক্র যাঁহাদের দ্বারা ব্যবস্থিত হইত, তাহারা চক্রবর্তী খ্যাতি ধারণ করিতেন; যাহাহউক, এ অঞ্চলে কোন কালেই উপাধি ধারণের কোন শৃঙ্খলা ছিল বলিয়া বোধ হয় না। বরং তৎতুলনায় “চৌধুরী” “পুরকায়স্থ” প্রভৃতি পদবি ধারণের কিঞ্চিৎ শৃঙ্খলা ছিল। তথাপি এদেশে যাহারা চৌধুরী; ব্রাহ্মণ হইলে স্বয়ং র্তাহারা “শৰ্ম্ম (এবং কায়স্থাদি হইলে “দেব” “দাস” ইত্যাদি) লিখিতেন। অন্যে তাহাদিগকে কথাবাৰ্ত্তায় “রায়” লেখায় “চৌধুরী” ব্যবহার করিত। এতদনুসারে পুত্র টাকা ধার লইতে স্বয়ং শ্ৰীঅমুক শৰ্ম্ম, (কি দেব কি দাস) লিখিয়া, পিতার নাম স্থলে “পিং অমুক চৌধুরী বা বায়চৌধুরী” লিখিতেন। স্বনামে উপাধির অনুল্লেখ শিষ্টতা বা দৈন্যজ্ঞাপক রীতি। এ রীতির এক্ষণে অনেকটা পরিবর্তন হইয়াছে। এই পরিবর্তন হেতু কিঞ্চিৎ গোলযোগ হইলেও এই পরিবর্তনের পরিণাম মন্দ নহে। ডাকে এক, লেখায় আব এবং স্বাক্ষরে অন্যতর, একই ব্যক্তির এই ত্ৰিবিধ উপাধি না হইয়া সৰ্ব্বাবস্থায় এক উপাধি থাকিলে অনেকটা শৃঙ্খলা থাকে। কায়স্থ জাতি ব্রাহ্মণের পরেই বৈদ্য কায়স্থের উল্লেখ আবশ্যক। চাতুর্ববর্ণ্যের দ্বিতীয় বা ক্ষত্রিয় জাতিই কাযস্থ। কায়স্থ নামেই তাহাদের ক্ষত্রিয় মূলত্ব প্রকটিত করে; ব্ৰহ্ম কারা সমুদ্ভূত বলিয়াই ইহারা কায়স্থনামে কথিত। ব্রহ্মা হইতে চিত্রগুপ্ত, তাহা হইতে চৈত্ররথ প্রভৃতির উৎপত্তি। কায়স্থগণ ক্ষত্রিয় হইলেও, নামান্তর গ্রহণ জন্য যুদ্ধের পরিবৰ্ত্তে লেখা বিদ্যাই ইহাদের উপজীবিকা নিরুপিত হয়।” ইহাদের এই বৃত্তি গ্রহণ ও নাম ধারণ সম্বন্ধে স্কন্ধপুরাণে লিখিত আছে। “ক্ষত্র-কুল-নাশন পরশুরাম কাৰ্ত্তবীৰ্য্যাৰ্জ্জুনকে নিহত করতঃ নিশিত শরসন্ধান পুরঃসর ধাবিত হইতেছেন দেখিয়া রাজন্যগণ এবং ক্ষত্রিয়রাজ চন্দ্রসেনের সগর্ভা ভাৰ্য্যা পলায়নপূৰ্ব্বক মহর্ষি ৮ বাহেশ্চ ক্ষত্রিযাঃ জাতাঃ কায়স্থা জগতীতলে।" আপস্তম্ব। ৯ "ব্রহ্মকাবাৎ সমুদ্ভূতঃ কাযস্থে বৰ্ম্মনসংজ্ঞকঃ। বোম সংহিতা। ১০ ক "কায়স্থো রাজসাক্ষী স্যাৎ গণকে লেখকস্ততা।” বিষ্ণুসংহিতা। খ "লেখকনপি কায়স্থান লেখ্যবৃত্ত হিতৈষিণঃ।” বৃহৎপরাশর।
