পরিশিষ্ট وقاbلاع ( ১৪ জুলাই ১৮৩১ । ৩১ আষাঢ় ১২৩৮ ) প্রতাপাদিত্য বংশু —পূজনীয় শ্ৰীযুত চন্দ্রিক প্রকাশক মহাশয়েষ্ণু —* * কালীনাথ বাবুকে অনেকে এই মত জানেন যে টাকী নিবাসী রামকান্ত রায় পূর্বের গবরনর জেনরল বাহাদুর হেষ্টিংস সাহেবের নিকট মুন্সীগিরি কৰ্ম্মে মকরর হযেন সেই অবধি রামকান্ত মুলী নামে খ্যাত হইলেন তাহার পুত্ৰ শ্ৰীনাথ মুন্সী তৎপুত্ৰ কালীনাথ মুলী ইষ্টার পরিচয় আমি আর জ্ঞাত নহি অর্থাৎ রামকান্ত রায়ের পিতৃ পিতামহাদির নাম কি তাহা জ্ঞাত নহি যদি দর্পণ প্রকাশক মহাশয় জ্ঞাত হইয়া থাকেন তবে লেখা উচিত হয় কেন না কালীনাথ বাবু কোন প্রতাপাদিত্যের বংশু তাহ প্রকাশ হয় * * প্রতাপাদিত্যের বংশু হন তবে তদবধি কালীনাথ বাৰু পৰ্য্যস্ত কত পুরুষ হইল ইহাও সকলে জানিতে পারেন । অপর সে প্রতাপাদিত্য নিৰ্ব্বংশু এ সন্দেহ তাবৎ লোকের ভঞ্জন হয় । ( ২২ এপ্রিল ১৮৩১ । ১০ বৈশাখ ১২৩৮) অনেকের স্মরণ * * ১২৩১ সালে শ্রাবণ * * জরের প্রাদুর্ভাব * * তিন দিবসের * * ঘরে ২ ভ্রমণ করিয়া * * সংপ্রতি তাদৃশ এক ক্ষুদ্র জর রুদ্র অবতারের ন্যায় মহাবল প্রকাশ করিতেছে যদ্যপি ঐ ক্ষুদ্র আড়াই দিনের মধ্যেই দূর হয় কিন্তু যখন যাহাকে আক্রমণ করে তৎক্ষণাৎ তাহার শরীর জর্জরীভূত হয় তাহাতে সে ব্যক্তি এমত অজ্ঞান হয় যে শত২ যষ্টি মুষ্টির দ্বারা আঘাত করিয়াছে— ( ১৬ মে ১৮৩১ । ৪ জ্যৈষ্ঠ ১২৩৮ ) কি দুঃখের বিষয় যিনি কলম ধরিতে শিখিয়াছেন তিনি কি জ্ঞান করেন আমার এই লেখনী হিন্দুর বান স্বরূপ । তিনি মনে যাহা করুন কিন্তু যাহার দিগের নিকট ঐ লেখকেরা প্রার্থনা করিয়া লিথিয়া থাকেন তাহারা ঐ সকল লেখককে হিন্দুর দ্বেষি ভিন্ন জানেন না এবং হিন্দু সকল তাহারদিগের লেখনীকে এক গাছ তৃণ ভিন্ন কখন অন্য কিছু জ্ঞান করেন না যেহেতু তাহার দিগের লেখায় কিছুই হইতে পরিবেক না কেননা হিন্দু সকলের প্রতি যে দোষ দিয়াছেন তাহ সত্য নহে তং প্রমাণ দীন আতুরাদির প্রতি দয়া অতিথিসেবা সদাব্রত ইত্যাদিতে প্রকাশ আছে। বিদ্যালয়ে মনোযোগ নাই ইহাতে ঐ লেখককে কি বলিব তিনি জানেন না কলেজের ব্যয়ের নিমিত্ত যে চাদ হইয়াছিল সে টাকা কোন দেশের লোক नःिश्वi८छ्न्र-- অপর সৰ্ব্ব সাধারণের বিস্তা বিষয়ে যে সমাজ আছে তন্দ্বারা অবগত হইলেই জানিতে পরিবেন যে এতদেশীয় মহাশয়রা কত ধন তদ্বিষয়ে দান করিয়াছেন। অপিচ সতীর বিষয় যথাশাস্ত্র এবং ধৰ্ম্ম ইহা সৰ্ব্বসাধারণের বোধ আছে এই জন্য যাহার যাহা সাধ্য তাহাই দেন ԵրՏ)
