JBB BBJJSBBBDD BB LLL صنایعات ( ১৪ মে ১৮২৫ । ২ জ্যৈষ্ঠ ১২৩২ ) চুচুড়া – ৭ মে শনিবার চুচুড়া নগর ইংমতীয়েরদের হস্তে সমর্পণ করিবার দিন স্থির হইলে শ্ৰীযুত বেলাই সাহেব ও শ্ৰীযুত স্মাইথ সাহেব শ্ৰীশ্ৰীযুতের আজ্ঞানুসারে তৎকৰ্ম্মে নিযুক্ত হইয়া ঐদিন অতিপ্রত্যুষে চুচুড়াতে গিয়া ঐ শহরের বড় সাহেব ঐযুত বোমন সাহেবের সহিত সাক্ষাৎ করিলেন যেহেতুক চুচুড়া নগর ইংগ্রগুয়েরদিগকে সমর্পণ করিবার কারণ চুচুড়ার বড় সাহেব হলওঁীয় অধিপতিকতৃক নিযুক্ত হইয়াছিলেন। অতএব ধারানুসারে সকল কৰ্ম্ম হইলে এবং তাবৎ কাগজ পত্র ঐ দুই সাহেবের হস্তগত হইলে পর চুচুড়ার নিশান কাষ্ঠের অগ্রভাগপৰ্য্যস্ত উঠিত ষে হলওঁীয় নিশান সে নীশান নীচে নামান গেল। তখন ইংগ্নওঁীয় সাহেবের সকলের সম্মুখে এই পাঠ করিলেন ষে এই স্থান এত দিনপৰ্য্যস্ত হলগুীয়েরদের অধিকার ছিল কিন্তু এক্ষণে ইংগ্রগুীয়েরদের হইল । ইহা প্রকাশ হইবামাত্র যে স্থানে হলওঁীয় নিশান উঠিত সেই স্থানে BBBBBBBB BBBBB BBBS BBBBBBBBB BBBB BBBBBS BBBD BBB সিপাহীর তিনবার বন্দুকের দেওড় করিল। ( ৮ অক্টোবর ১৮২৫ । ২৪ আশ্বিন ১২৩২ ) চুচড়া —সকলেই জ্ঞাত আছেন যে চুচড়া ইংগণ্ডীয়েরদের হস্তগত হইয়াছে সংপ্রতি শুনা গেল ষে শ্ৰীশ্ৰীযুত কোম্পানি বাহাদুর সেখানকার প্রজারদিগকে উঠাষ্টয়া দিয়া সেখানে সৈন্তের স্থিতির কারণ বারিক বসাইবেন । ( ৮ আগষ্ট ১৮২৯। ২৫ শ্রাবণ ১২৩৬ ) প্রেরিত পত্র । সংপ্ৰতি কনিষ্ঠ কলি হইল যবিষ্ঠ ইহাতে শিষ্টের মনে মিলে মহাকষ্ট । আসামদেশে শৌমারপীঠ ও কামপীঠ নামে দুই ভাগে অনেককালাবধি বিভক্ত। ভাষাতে দুইভাগকে অহম ও ঢেকেরি কহে এইক্ষণে ইংল্পওঁীয়াধিকারহওয়াতেও তদ্রুপ দুই কমিস্যনর মোকরর হইয়াছেন । কামপীঠেতে অনেক কালাবধি হিন্দু ধৰ্ম্মের সঞ্চার অাছে শৌমারপীঠেতে পূৰ্ব্বে হিন্দু ধৰ্ম্মের সঞ্চার ছিল না । সে স্থানের রাজা হিন্দু জবনের অমেধা তাবৎকে মেধ্য জ্ঞানে ভক্ষণ করিতেন তাহারদের উপাস্ত ছিঙ্গ দেওনামে দেবতা ছিল ক্রমে ব্রাহ্মণাদি জাতির সঞ্চার হইল। অনুমান এক শত চল্লিশ বৎসর হইল শৌমারেশ্বর শক্রবংশাবতংস স্বর্গ দেবগদাধর সিংহ হিন্দুর ধৰ্ম্মাবলম্বন করিলেন তদবধি ক্রমে হিন্দু ধর্মের অত্যন্ত প্রচার হইতে লাগিল তাহার পুত্রপৌত্র রূদ্র সিংহাদি ক্রমে তদ্ধৰ্ম্মকে বদ্ধিষ্ণু করিতে লাগিলেন এবং জিলা নবদ্বীপের অন্তর্গত শিমলিয়াইতে কৃষ্ণরাম স্কায়বাগীশকে আনাইয়া মন্ত্রগ্রহণ করিলেন এবং ৬ কামাখ্যা হয়গ্রীব
