*。ミ সংবাদ পত্রে সেনকালেৰ কথা হইয়াছিল তাহাতে শ্ৰীযুত হরি সাহেবের পরিবর্ভে খ্ৰীযুত কার সাহেব সেক্রেটরী অর্থাৎ সম্পাদক নিদিষ্ট হইয়াছেন এবং পূর্ব প্রকাশিত ১৫ জন ডাইরেক্টরের আঙ্গুষঙ্গিক আর পীচ জন ডাইরেক্টর অর্থাৎ কাৰ্য্যাধ্যক্ষ নিরূপণার্থে অনেক বাদামুবাদ হইয়া অবশেষে বোট অর্থাৎ সম্মতিপত্রের সংখ্যাতিশয্য দ্বারা দুই জন বাঙ্গালী ও তিন জন য়োরোপীয় মহাশয় তৎপদে অভিষিক্ত হইয়াছেন ৷ (২৩ মে ১৮২৯ । ১১ জ্যৈষ্ঠ ১২৩৬ ) নবীন নিয়ম ॥—জেল হুগলীর অন্তঃপাতি গ্রাম সকলে কয়েক বার ডাকাইতির ঘটনা হইবাতে তন্নিবারণার্থে তত্রস্থ শ্ৰীযুত বিচারকর্তা কর্তৃক নানাবিধ সছুপায় সাধন সত্ত্বেও দুৰ্বত্তের অত্যাচারে ক্ষাস্ত নাহইবাতে সম্প্রতি তিনি এই এক নবীন নিয়ম স্থাপন করিয়াছেন ষে তাহার বশীভূত স্থান সকলে দশ দশ গ্রামে এক এক ফাড়িদার নিযুক্ত হইবেক আর ঐ দশগ্রামের প্রত্যেক কৰ্ম্মচারী ও গ্রাম্য প্রহরীরদের নিকট হইতে এইমত অঙ্গীকৃত পত্র লওয়া যাইবেক ষে তাহারা পরম্পর প্রত্যেক গ্রামের মঙ্গলামঙ্গলের দায়ী হইবেক । ( ৩০ মে ১৮২৯ । ১৮ জ্যৈষ্ঠ ১২৩৬ ) ভ্রাতৃভাগের ব্যবস্থা —“শ্ৰীযুত মাকনাটন সাহেবের হিন্দুলা অর্থাৎ ব্যবস্থা সংগ্রহহইতে সংগৃহীত”–হিন্দুরদিগের পৈতৃক ধনবিভাগের ব্যবস্থার মধ্যে এক ব্যবস্থা দৃষ্টি মাত্রেই আপাতত অন্যায় ও অসঙ্গত বোধহয় তাহা এই যে অকৃতি সহোদর কৃতি সহোদরের শ্রমাজিত ধনের অংশী হয়েন যেমন অকৰ্ম্মণ্য মধুমক্ষিক সঞ্চয়ি মধু মক্ষিকার সহিত চাকে থাকিয়া ফাকে ফাকে অংশভাক হয় কিন্তু হিন্দুরদিগের সংসারনির্বাহের বিশেষ ধারা ধরিয়া বিবেচনা করিলে এ ধারাবাহিক ধারা ন্যায়তোযুক্তিতঃ স্থধারা ব্যতীত কুধারাবধারিত নহে যেহেতু বিশিষ্ট হিন্দুরদিগের প্রথা এই যে আত্মপরিবারের রক্ষণাবেক্ষণে জনেককে নিযুক্ত নাকরিয়া ধনেপোর্জনেদেশে বিদেশে যাইতে পারেন না এবং একৰ্ম্মের ভার সচরাচর সহোদরেই হইয়া থাকে সেই সহোদর সুতরাং স্বীয় বিষয় কৰ্ম্ম বজ্জিত হইয়া ঐ সংসারেই সৰ্ব্বদ লিপ্ত থাকেন অপর সহোদর বিদেশে থাকিয়া বিষয় কৰ্ম্ম করিয়া প্রায় অনেক ধনেপোর্জন করেন এমতে যে সহোদর সংসারে থাকেন তিনি পরিবার পরিত্যাগ করিয়া অন্যত্র যাইতে অপারক হওয়াতে দুঃখ ও র্তাহাকে ত্যাগ করিয়া অন্যত্র যায় ন। অতএব তাহার সহোদরের উপার্জিত ধনে তাহাকে বঞ্চিত করিলে অত্যন্ত অত্যাচার হয় যেহেতু ইহা স্পষ্ট বোধ হইতেছে যে ঐ সঞ্চয়কারি ভ্রাতারদিগের মধ্যে একজন ঐ কৰ্ম্মে না থাকিলে তাহারা কদাচ ধনোপায়ের উপায় করিতে পারিতেন না। এতাবতা ঐ ধনেপোর্জনে ঐ অকৃতি ভ্রাতারও সহায়তা প্রতীত হইতেছে। অধিকন্তু ইহা প্রামাণ্য বটে ধে ঐ অকৃতী ভ্রাতা যদ্যপি কোন বিষয়কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত থাকিতেন তবে তিনিও ঐরূপ
