সম্পাদকীয় 8° country, and possessed of the sort of information which is likely to interest travellers. His account of the tenure of lands very closely corresponded with what I had previously heard from others “ ( i. 86. ) —Narrative of a Journey through the Upper Provinces of India, from Cotleitlist à ༡ར་༡“ར་ 1824-1825. By the Late Right Rev. Reginald Heber, D. D. 828. পৃ. ১৩৬-৪৪–সেকালের আমোদ-প্রমোদ সেকালের আমোদ-প্রয়ো সম্বন্ধে রাজেন্দ্রলাল মিত্র তৎসম্পাদিত বিবিধার্থ-সঙ্গ চ' নামক মাসিকপত্রে ( মাঘ, ১৭৮০ শক ) লিখিয়াছিলেন – বঙ্গদেশীয়েরা যবনদিগের প্রথম আধিপত্য-সময়ে কি প্রকারে মনোবিনোদ করিতেন তাহার কোন বিবরণ আমরা জ্ঞাত নহি । বোধ হয় তৎকালে পূৰ্ব্বপ্রসিদ্ধ নাটকের কথঞ্চিৎ অপভ্রংশ প্রচলিত ছিল । BBBDD DBBt BBBBBD DDBBB DBB gBB BBB BBB BBB BBB DDDD DDD পারলৌকিক সুখের লালসা প্রবল হয়। সেই লালসা-বদ্ধনে নিযুক্ত হইয়া মহাপ্ৰভু সঙ্কীৰ্ত্তনের স্পষ্ট করেন ; এবং তাহাই দেশীয়দিগের মনোরঞ্জনের প্রধান উপায় বলিয়া প্রসিদ্ধ থাকে। যাহারা বিষ্ণভক্ত ছিল না তাহাদের পক্ষে সঙ্কীৰ্ত্তন সমাদরণীয় হইতে পারে না ; সুতরাং তাছার চণ্ডীর গান প্রভৃতি সঙ্কীৰ্ত্তনের অনুকরণে প্রবৃত্ত হয় । এই প্রকারে দুই শত বৎসর অতিবাহিত হইলে সাধারণের মন অজ্ঞান, দৌৰ্ব্বল্য ও পরাধীনতায় নিমগ্ন হইলে তাহদের কৌতুক কলাপের পরিবর্তন হয়। সেই পরিবর্তনের আদিকারণ নবদ্বীপাধিপতি কৃষ্ণচন্দ্র রায় । তিনি সুচতুর ও সুপণ্ডিত ছিলেন, ও তাহার নিকট গুণিগণের প্রচুর সমাদর ছিল ; কিন্তু লাম্পট্য-দোষে র্তাহার সে সমুদয় গুণগরিমা কলুষিত হইয়াছিল । বঙ্গভাষার শ্ৰেষ্ঠকবি ভারতচন্দ্র তাহার প্রসাদে প্রতিপালিত হইয়াছিলেন ; এবং তাঁহারই কুপ্রবৃত্তির প্রভাবে বিদ্যাসুন্দরে অশ্লীলতার আদর্শ রাখিয়া গিয়াছেন । কৃষ্ণচন্দ্র বিদগ্ধতাগুণের সমাদরার্থে গোপাল ভাড়কে নিকটে রাখিয়াছিলেন, এবং বোধ হয়, তাহার সহবাসে সেই সুচতুর মৰ্ম্মবেদী প্রভুর সম্বোদনাৰ্থে আপন উদ্ভট বাক্যে সর্বদা অশ্লীলতার প্রয়োগ করিত। সে যাহা হউক সহাবই উৎসাহে খেউড়ের বান্ধলা হয় সন্দেহ নাই। ভারতচন্দ্র বারমাস-বর্ণনে তাহার সমাৰু প্রমাণ দিয়াছেন । ঐ খেউড় ও কবি যে কি পৰ্য্যন্ত জঘন্য ছিল, তাহা সভ্যতার রক্ষা করিয়া স্বলন করাও দুষ্কর ; যাহারা তাহতে প্রমোদিত হন র্তাহাদিগের মনের অবস্থা অম্বুধ্যান করিতে হইলে সহৃদয়দিগের মনে যে প্রবল আক্ষেপের উদয় হয় সঙ্গেঙ্গ নাই । কথিত আছে, এই কবির রচনায় চুঁচড়া-নিবাসী লালুনন্দ লাল বিখ্যাত ছিল । তাহার পর झ्शनौनिवार्ने ब्राभर्खौ ७ कलिकाङ-निदानौ ब्लु. डैडै প্রসিদ্ধ হয় । রঘু তাতীর শিষ্য করুঠাকুব, এবং তাছার সমকালে ক এক ব্যক্তি উত্তম কবি-গায়ক বলিয়া বিখ্যাত হয় । ইহা অনায়াসেই অনুভূত হইতে পারে ষে কবি ও খেউড়ের সদৃশ অশ্লীল বিনোদ কদাপি বহুকাল ভদ্র-সমাজে সমাদৃত থাকিতে পারে না । কালসহকারে অবশ্যই তাহার হ্রাস হয় । দেশের কোন অস্ত্যস্ত ধনী ও ক্ষমতা-সম্পন্ন ব্যক্তির দৃষ্টাস্তে অনেক মন্দ ব্যবহার প্রচলিত হইতে পারে ; কিন্তু তাঙ্গার প্যাতি হাল হইলে ও জ্ঞানালোকের কিঞ্চিনমাত্র ব্যাপ্তি হইলে অবশুই সে ব্যবস্থায় দুৰ্যবোধে পরিত্যক্ত হইয় ৰাকে। কিন্তু কৃষ্ণচন্দ্রের প্রচালিত কবি ও খেউড় সে দশ শীঘ্র প্রাপ্ত হয় নাই । কলিকাতার সুবিখ্যাত রাজা নবকৃষ্ণ ও তৎপর ক এক জন ধনাঢ্য ব্যক্তি ঐ কদৰ্য্য বিনোদের উৎসাহী হন । ঠাহাদিগের kS DD DDD DDDB BB BBB BBB DBB SAS S S eee S Se eee যার বিশেষ প্রচলিত হইয়া আসিতেছিল । শিশুরাম অধিকারী নাম একব্যক্তি কেঁদেলী-গ্রাম-নিবাসী প্রক্ষিণ তাহার গৌরব সম্পাদন করে। তৎপূর্ব হইতে বহুকালাবধি নাটকের জঘন্ত অপভ্ৰংশস্বরূপ একপ্রকার যাত্রা এতদ্দেশে বিদিত আছে। সঙ্কীৰ্ত্তন ও পরে কবির প্রচারের মধ্যে তাহার প্রোয়ঃ লোপ হইয়াছিল। শিশুরামহইতে তাহার পুনর্বিকাশ হয়। শিশুরামের পর গ্ৰীদাম সুবল ও তৎপরে পরমানঙ্গ
