o حص» Ծ ծԵր శ?)?)/* এত কহি খরত্তর খড়গ করি করে । লম্ফ দিয়া পড়িলেক ভূতল উপরে। তার পদঘীতে লঙ্কা করে টলমল । ক্রোধ দেখি অতি ভীত রাক্ষস সকল | তবে সেই দশানন মহাবেগে চলে । পদাঘাত কৈলা বিভীষণ-বক্ষঃস্থলে ৷ বিভীষণ অচেতন হইয়া তাহায় । পড়িল ধরণী তলে ছিন্ন-তরু-প্রায় | তাহা দেখি যাবতীয় নিশাচরগণ । হাহাকার করে সবে, অতি দুঃখি-মন ৷ তাহা দেখি দেবগণ আর স্বরপতি । পরম্পর কহিতেছে এ সব ভারতী ৷ গেল গেল গেল এবে নিশ্চয় রাবণ । বিভীষণ-অঙ্গে করি চরণ অপর্ণ । বরঞ্চ সহেন রাম নিজ তিরস্কার । ভক্ত-অপমান সহ না হয় তাহার ॥ এখানে প্ৰহস্ত উঠি ধরি দশাননে। সাস্তুনা করিয়া বসাইল সিংহাসনে ৷ হস্ত হৈতে কাড়িয়া লইল খড়গখান । কোষে (১) আচ্ছাদিয়া রাখিলেন অন্যস্থান । বিভীষণ-মন্ত্রী চারিজন নিশাচর। তুলি বসাইল র্তারে আসন-উপর। ক্ষণকাল পর্য্যন্ত যাবৎ সভাজন । রহিলা নিস্তব্ধ হ’য়ে পুত্তলী যেমন । विठौषt*त लज्ञाडाण । বিভীষণ ক্ষণকাল করি বিবেচন। পুনৰ্ব্বার রাবণে কহেন এ বচন ॥ (১) কোৰে-বাপে । (২) ঈশ্বর-ধনশালী। (৩) লোকপত্তি-রাজা । אואיזיא ] মহারাজ করিলে যে কৰ্ম্ম আচরণ । ইহাতে দুঃখিত কিছু নহে মোর মন ॥ ঐশ্বৰ্য্য-মদেতে মত্ত যারা অতিশয় । তাহাদের এইরূপ দুঃস্বভাব হয়। ইহাতেও মোর নাহি বড় দুঃখ আর । চলিলাম আমি তোমা করি পরিহার ॥ একমাত্র খেদ এই রহি গেল মনে । সমুদয় কুল গেল তোমার দূষণে ॥ এত বাণী শুনি অতি ক্রুদ্ধ লঙ্কা-পতি । কহিতেছে পুনৰ্ব্বার বিভীষণ-প্রতি ॥ জানি জানি বিভীষণ জ্ঞাতির হৃদয় । জ্ঞাতির বিপদ দেখি আনন্দিত হয়। জ্ঞাতি মধ্যে কেহ যদি হয় ধনী স্বর্থী। তাহা দেখি অন্য জ্ঞাতি হয় মনোদুঃখী ॥ বরঞ্চ আপন মৃত্যু পারে সহিবারে। জ্ঞাভির ঐশ্বৰ্য্য কিন্তু দেখিতে না পারে। তাহে পুন: কাপট করিয়া প্রকাশন। নিরন্তর তার ছিদ্র করে অন্বেষণ ৷ পাবামাত্র কোন ছিদ্র বিবিধ প্রকারে । আয়োজন করে সমূলেতে নাশিবারে। স্বভাবতঃ রহে যথা তপস্যা ব্রাহ্মণে । নারীতে চাপল্য যথা দুগ্ধ গাভী-স্তনে ॥ সেইরূপ নিরন্তর রাখিয়ো প্রত্যয় । জ্ঞাতি হতে স্বভাবত: ঘটে থাকে ভয় ॥ হইয়াছি আমি যে ঈশ্বর (২) লোকপত্তি (৩)। ভাল না লাগিল তোরে, ওরে মূঢ়মতি ॥ যাহ যাই লঙ্কা ছাড়ি তুমি এইক্ষণে। তুমি গেলে আমরা থাকিব হর্থী মনে ॥ -- * - - - - - - - - - - - -
