সপত্নীসরে । .לאל ইহাতে কাছারে দোষ নাই। বিধাতার মনে যাছা থাকে তাছাই ঘটয় উঠে। যথা— “ কিংন করোতি বিধিৰ্যদি রুষ্টঃ । কিষ্ণকরেীতি সএবহি তুষ্টঃ ॥ উষ্ট্রে লুম্পতি রম্বা মম্বা তস্মৈ দত্ত বিপুলনিতম্বা “ । অস্যার্থ। বিধাতা যদি রুষ্ট হন, তবে তিনি কোন অনিষ্ট না করিতে পারেন ? আর যদি তিনি তুষ্ট হন তবে কোন ইষ্ট সিদ্ধ না হয় ? কেন না - উঃ • শব্দের কখন র কখন ষ লোপ করে এমত যে গণ্ডমূর্খ তাহাকেও তিনি নিবিড় নিতস্বিনী চাৰ্ব্বাঙ্গী দান করিয়া থাকেন। বোধ হয় সুরসুন্দরীর মানসিক বিষাদ তজ্জন্যই হুইবেক । রাজা বাবুর মাতুল রায় মহাশয় ভিন্ন অন্যান্য মনেক লোকে বাজী বাবুর সংসারে প্রতিপালিত হইত। দেওয়ামৃদযন্তরে গঙ্গাধব বিশ্বাস নামক এক ব্যক্তি কৰ্ম্ম করিত। “ গঙ্গাধর গেজেট” বলিয়া গ্রামে তাহার খ্যাতি আছে। গ্রামে বা গ্রামাস্তরে যে দিন যেখানে যে ঘটনা হয় গঙ্গাধর তাহা অগ্রে অবশ্যই জানিবে ; এবং গ্রহাচার্যেরা যেমন রাজবাটতে প্রতিদিন পঞ্জিক শুনাইয়া যায়, গঙ্গাধর গেজেটও সেইরূপ রাজা বাবুকে প্রতিদিন গ্রামের সংবাদ কহিত । দেবালয় হইতে মুদির দোকান পৰ্য্যস্ত যেখানে ঘাহা হইবে গঙ্গাধর গেজেটের তাহ কিছুই অবিদিত থাকে না । গঙ্গাধর সচ্চচিত্র নহে ; স্বভাবতঃ অতি লুদ্ধ ও পিগুন এবং বিনা প্রয়োজনেও অনিষ্ট করে । অন্তঃপুরে সরস্বতী দাসী —পরিচারিক। সে শস্ত স্বরের কন্যা-লক্ষ্মীর সপত্নী ও গঙ্গাধরের
