সপত্নীসরে । - - 粤重 থাকে ”। কত্রী মস্তক নাড়িয়া ইঙ্গিতে কছিলেন “ দেও "। সরোভাওtরণী কত্রীর অনুমতি পাইয়া উপরিউক্ত সৰ্ব্বপ্রকার ইতর লোকদিগকে পৌষপাৰ্ব্বণী দিল । ও তাহারা আপন আপন বৃত্তি প্রাপ্ত হইয়া আলাদিত হইল। পাইকের মালসটি মারিতে লাগিল, ও ঘরে গিয়৷ আনন্দ করিল ; ও উদর পূরিয়া পিঠা ভাং খাইল, ও জমীদারের যশ গাহিল। কৃষিজীবী ও দৈনিক বেতনভুক লোকেদের পায়সের সংযোগ হইয় উঠেনা। উদর পূরিয়া পিঠা ভাত পাইলেই--সেই তাহাদের পরমান্ন। পাঠক মহাশয়রা বিদিত থাকিবেন, যে পৌষপৰ্ব্বাহে ও “গাজনে” ইতর লোকদিগের যাদৃশ আমোদ, দুর্গোৎসবেও তাছাদের তাদৃশ অণমোদ নাই। - গেজেট, স্বরের বাটীতে “ মধ্যাহ্ন • করিয়া, তাছার পর অপরাহে গ্রামে ভ্রমণ করিতে গেল । ও ঘরে ঘরে দেখিল, যে অtহারের আমোদ । সকল ঘরেই মৃতন হাড়ি-মুতন ৰে হেতুক, নবশাক বর্ণাদি করিয়া হিন্দুমাত্রেই কেহ ” পৌম্বকালি - রাখে না। ইহা পাঠকদিগের অবিদিত না থাকিবেক। তবে অস্ত্যজ বর্ণের সেসকল । বাছে না । গ্রামের মধ্যে একটি “ ঘোষ পাড়া . ছিল । তথায় বহুসংখ্যক গোপ জাতির বসতি ছিল। ইহাদের প্রধান উপজীব্য কেবল চাষ। তবে কেহবা দধিদুগ্ধ বিক্রয় করিত। প্রায় সকলেরি ঘরে দশপাশ্চ টা গরু ও চাষের বলদ, আছে। গেজেটের এ পড়িায় मनि। ’अधमांशषन्.fइगन। ৰত্ৰৰ अन अजीब बाणैण्ड थाप्नाब बबारे ও ৰিচালিত্ব পালুই দেখিয় গেজেট, অবাৰু হইল –যেন ৰানের গাছ, আর কখন চক্ষে দেখে নাই, বা তাহা কি, তাছাওঁ জানে না। ও কহিতে লাগিল, যে “ এ এক প্রাণালী মন্দ নয়”। গঙ্গাধর গেজেট, জমীনাৰী
