য়েশু খ্ৰীষ্ট বিষয়ক ভবিষ্যদ্বাণী। రి' যে উপদেশ বাক্য বিশ্বাসীদের পিতার কর্ণকুআব্রাহাধের নি- ছরে প্রবেশ করিয়াছিল, ङींश् एष কট সুসমাচার প্রচা রিত হইয়াছিল। তীব চমৎকার ও চিত্তোৎকর্ষক G প্রবাচকদিগের দীপ্তি-ছটা ফ্রমে ২ অধিকতর উদ্ভট্টম্বলতা সহকারে আগামী মশীহকে সপ্রকাশ করিল। প্রভাতের উত্তজবল রেখা যেমন দিবসের আগমন প্রকাশ করে ভদ্রুপ পূৰ্ব্বোক্ত বাক্য এবং চিহ্নসমুহ ত্ৰাণকৰ্ত্ত আসিতেছেন এই শিক্ষা দিয়াছিল। অবশেষে কাল সম্পূর্ণ হইলে আমাদের অবনীর আকাশে উৰ্দ্ধস্থ অরুণ প্রকাশমান হইল ; অর্থাৎ ধর্মসূর্য য়েশু, তাবৎ জাতীয়দিগকে দীপ্তি ও স্বাস্থ্য দিবার নিমিত্তে উদিত হইয়া রশ্মি প্রদান করিতে লাগিলেন। ক্রুশের উপরে আমাদের প্রভু যে প্রায়শ্চিত্ৰ সাধন করিয়াছিলেন, তাহার ফল ভূত কালাত্মক বটে, ভবিষ্যৎ কালাত্মকও বটে, অর্থাৎ র্তাহার জন্ম গ্রহণের পূর্বকালীন ও ভাবিকালীন উভয় প্রকার লোকদের সমভাবে পরিত্রাণঞ্জনক, তন্নিমিত্তেই নিষ্কার কৰ্ত্তা “ জগৎ পত্তনাবধি হত মেষশাষক ’’ নামে বর্ণিত হইয়াছেন। ( প্রকাশিত ১৩ ; ৮ ) তাহার ভয়ামক যন্ত্রপার কালে তিনি “প্রতোক মনুষ্যের নিমিত্ত্বে মৃত্যু-আস্বাদ করিলেন।” (ইন্দ্রীয় ২ ; ৯। ) সেই সময়েই এদন-বাসী আমাদের আদি পিতা মাতার পাপের নিমিত্ত্বে, ও জগতের শেষ পর্যন্ত তাহাদের তাবৎ বংশাবলির অপরাধের নিমিত্তে, তাহার বহুমূল্য রক্ত পাতিত হইয়াছিল। যে সকল ভক্ত লোকের খ্রীষ্টের অবতীর্ণ হওনের পূৰ্ব্বে ছিল, তাহারা আগামী ও প্রতিশ্রুত ত্ৰাণকৰ্ত্তার উপরে নির্ভর করিয়া পরিত্রাণ পাইয়াছিল ; আর যে ভক্তেরা খুঁষ্টের অবতীর্ণ হওনের পরে হইয়াছে তাহারা আগত ও বাস্তুবিক দত্ত ত্ৰাণকৰ্ত্তাতে জীবনদায়ক বিশ্বাস রাখিয়া যথার্থীকৃত হইয়াছে। অাদিপুস্তক অবধি, প্রকাশিত ভবিষ্যদ্বাক্য পৰ্য্যন্ধ, আমরা খ্রীষ্টের বিষয়ে এই শিক্ষা পাই, যে ঈশ্বরের নিকটে যাইবার জন্যে তিনিই এক মাত্র পথ। ধৰ্মপুস্তক পাঠে সপষ্টই প্রতীয়মান হইতেছে যে “ খ্ৰীষ্ট দিয়া মা গেলে কেহই পিতার নিকটে উপস্থিত হয় না।” ( ंन् *s ; ७ ) . . o -
