পাতা:সফল ভবিষ্যদ্বাণী.pdf/৪৯৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8 & o সিন্ধান্ত বিষয়ক জালোম । যে, সাধারণ মনুষ্য যেমন, তেমনি খ্ৰীষ্টকেও ঈশ্বরের সাক্ষাতেই বিচারিত হইতে হইবে ; খ্রীষ্টের ठिन्हि eiबीशा- * $6 হারে * ীেয় ੋহুই- छेद्धिक 4झे, পিতা কাহারো বি বেন । চার করেন না, কিন্তু তিনি তাবৎ বিচারের ভার পুপ্রকে সমর্পণ করিয়াছেন।” ८बॉङ्म 4 ; २२ ! আবার, আপনারাই বলেন যে, “মুনুষ্যমাত্র দুৰ্বল, সকলেই কোন না কোন স্থলে দোষী ; ঈশ্বর ব্যতীত নির্দোষ আর কেহই নাই।” ভাল, খ্ৰীষ্ট কি * আমি বৰ্ত্তমান আছি " কেনই বলেন? আবার তিনি কহেন “যে কোন স্থানে আমার নামে দুই তিন জন একত্র হয়, সেই স্থানে আমি তাহাদের মধ্যে ৰন্ধমান আছি।” আর, “ আমি অনন্তকাল পর্যন্ত জীবিত আছি " কিন্তু এই দুই স্থলে “ থাকিব ; " আবশ্যক বোধ হয়। বান্তবিক প্রভূ যদি মনুষ্যমাত্র হইতেন, তাহা হইলে, তিনি মনুষ্যের ন্যায় ভূত, বৰ্ত্তমান, ও ভবিষ্যৎ, এই তিন কালানুক্রমে বাক্য প্রয়োগ করিতেন ; কিন্তু তিনি ঈশ্বর হওয়াতে র্তাহার পক্ষে কেবল এক কাল আছে । ধিনি অনাদি এবং অনন্ত, তাহার বক্তমান ভিন্ন আর কোনই কাল হইবার সম্ভাবন নাই ; মনুষ্যের পক্ষে যাহা ভূত ও ভবিষ্যৎ অনুভূত হয় ; তৎসমুদায় ঈশ্বরের নিকট বর্তমান কালের মধ্যে পরিগণিত। তবে খ্ৰীষ্ট এই রূপ উক্তি দ্বারা আপনার ঐশ্বরিক অম্ভিতর নির্দেশ করেন সন্দেহ নাই। যখন ঈশ্বর মুসাম্বারা অজ্ঞান ইস্রায়েল লোকদিগকে আপনার পরিচয় দান করিলেন, তখন তিনি “ আমি আক্তি ’ উপাধিস্বরূপ প্রয়োগ করিলেন (যাত্ৰাপুত্তক ও ১৪। ) বস্তুতঃ যিনি তৎসময়ে আপনার এই নিগুঢ় সxজ্ঞা উল্লেখ করিয়াছিলেন, তিনি ১৫০ • বৎসর পরে মনুষ্যাবতার হইয়া, উপরোক্ত বাক্য গুলিতে তাহা আর বার নির্দেশ so করিলেন ।