চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলতা৷ ৪৭১ তখন নিশ্চয়ই ঈশ্বরদত্ত কোন এক শাস্ত্র কুত্রাপি আছে ; আবার যথার্থ ঈশ্বরদত্ত কোন একটা چitfRCH sts atfggه )itsه و بیمهای هیه শ্বরদত্ত কোন শাস্ত্রই হইবে না, এব° কালক্রমে পরিব*に極! র্তিতও হইবে না । অন্যান্য শাস্ত্রগুলিন যে কলুষিত হইয়াছে, তাহার কারণ এই যে, উহার রুত্রিম ও মনুষ্যকম্পিত ; কিন্তু পরমেশ্বর যে শাস্ত্র দেন তাহা নির্দোষ, এব° তিনি অত্যবশ্যই তাছা চিরদিন নিষ্কলঙ্ক করিয়া রক্ষা করিবেন । তবে এই বিষয়ে যুক্তিসিদ্ধ নিম্পত্তি এই, যদি এই ৰূপ সিদ্ধান্ত করা যাইতে পারে, যে বাইবেল নির্দোষ, নিষ্কলঙ্ক, ও কালাতিপাতে অপরিবর্তিত হইয়া আমাদের হস্তগত হইয়াছে, -R و rsi, g of ITUچ چtتایج بهه های cáाद ७ निकजक मड, यथां२f ७ मई८ङांङॉएव गांनহইবে ই । নীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্র, ইছা সকলেরই স্বীকার্য্য হইবে । এবং তৎপরে, বাইবেল গ্রন্থের পাঠকগণ, যে যথেচ্ছাচারী হইয়া উহার এক অংশ গ্রাহ করিয়া অপরাশ অগ্রাহ করিবেন, তাহ নয়; বর’ তাহারা উহার সমুদায় বার্তা বিনীতভাবে ঈশ্বরোক্ত বলিয়া গ্রহণ করিতে बांथा झ्झेदयन ! এক্ষণে আমরা আমাদের মীমাংসার তিনটী 2 s 2
