৪৮০ চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলতা । প্রমাণ-স্রোত এমত প্রশস্ত হইয়াছে যে, তদবধি উহা স্রোতের বিনিময়ে অতি বিস্তীর্ণ সাক্ষ্য-সমুদ্র ভাবে প্রতীত হইয়া আসিতেছে । গত ১৫০০ বৎসর অতিক্রম করাতে আমরা শিষ্যগণের বর্তমানকালের অপেক্ষারত সন্নিকট হইতেছি । তবে পাঠকগণ বিবেচনা কৰুন, যাহারা শিষ্যগণের মৃত্যুর এত স্বল্পকাল পরে বিদ্যমান ছিলেন, সেই সকল লোকের এ বিষয়ে বিচার করণের কি পর্য্যন্ত সামর্থ্য ছিল! আবার, ইহাও বিবেচনা করা উচিত যে, সেই বিষয়ের সত্য মিথ্যা নিৰূপণে র্তাহীদের কেমন প্রগাঢ় অধিকার ছিল! কোন ব্যক্তি সামান্য ব্যাপার বিচার করিলে সামান্য মনোনিবেশ প্রয়োগ করিতে পারেন, কিন্তু সেই লোকটী যদি ভোজন কালে ভক্ষ্যের বিষয়ে সন্দিহান হয়, ইহা সুপথ্য দ্রব্য কি প্রাণনাশক বিষ, যদি ইহার বিষয়ে সংশয় থাকে তাহা হইলে সে কি সহসা খাইবে ? না, খাইবার পূৰ্বেই বিলক্ষণ অালোপুরাকালীন জাৰ্য চনা সহকারে আপনার সন্দেহ ::: ভঞ্জন করিয়া দিবে ? যাহারা প্রামাচার গুলি গ্রাহ ও চীন কালে চারি সুসমাচারে বিশ্বাস :","ঃ করিয়া খ্ৰীষ্টিয় ধর্মাবলম্বী হইয়া两军审亨1 ছিলেন, র্তাহারা বিলক্ষণ অবগত ।
