* ১ ও চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও আবিষ্কলঙা। উহ! নিশ্চয়ই স্বতন্ত্রভাবে ভিন্ন সময়ে অনুবাদিত রিট্রিয়ান প্রাপ্ত হইয়াছে। অভিজ্ঞ পণ্ডিতেরা উক্ত :h": গ্রন্থ সম্যকৃরূপে আলোচনা করবিষ্কার । ণাস্তুর সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে, ইহা ইটালিক ও পেষিত উভয় গ্রন্থের অগ্ৰবৰ্ত্তী ; তৎপরে পেষিত নামক গ্রন্থ ঐ আদিমকালীন সূরিয়াক यमूबामगै श्ड़ेरठ खेब्रुङ इ३ज ।। ७ कि श्रडूठ श्रादिস্কার! প্রায় প্রেরিতগণের সময়ে যে ধর্মগ্রন্থের অনুবাদ হইয়াছিল, তাহ ১৭০০ বৎসর প্রচ্ছন্ন থাকিলে পরে আমাদের সময়ে অনাবৃত হইয়া উঠিয়াছে! : এক্ষণে এক অতি ধাৰ্ম্মিক ও জ্ঞানবান মহোদয় আমাদের সাক্ষী,সমাজে উপস্থিত হন; তাহার নাম যুষ্টিন মার্টর। তুিনি আদিম মণ্ডলীর এক ভূষণস্বৰূপ ব্যক্তি ছিলেন ; তিনি তেজস্কর প্রদীপের ন্যায় তাৎকালিক তিমিরাচ্ছন্ন ভূমণ্ডলে ধৰ্ম্মালো বিস্তার করিয়াছিলেন। তিনি খ্রষ্ট্রের মৃত্যুর স্থানাধিক ৪৫ বৎসর পরে পালেষ্টাইন দেশে জন্মিয়াছিলেন। যৌবনকালে তিনি পৌত্তলিক ধৰ্ম্ম মানিতেন, এবং তৰুণাবস্থায় সৰ্ব প্রকার বিদ্যা ও পাণ্ডিত্যের আলোচনায় অনবরত নিবিষ্ট ছিলেন। বিশেষতঃ তিনি ভিন্ন ২ ধৰ্ম্মের ভাব ও মত মীমাংসা করণে উৎসুক ছিলেন। “সত্য কাছাকে ৰঙ্গে? আর এই অমূল্য পদার্থ কোথায় বা পাওয়া
