৫ ১৮ চারি সুসমাচায়ের রচনাকাল ও অধিকঙ্গত । .:: ডোভয়ে ফুলন, “ প্রেরিত্রে যাহা बटश शङ्- बाब, जिभिब्रांदङ्म श्रांमज्ञ श्रदथ्णाझे डॉरू శ్లా বিশ্বাস করি।” অধিক কি ? সমাজরুছইণ্ড । ঐ ধাৰ্ম্মিক ও जूविप्रक्ष१ পণ্ডিত প্রায় ১৮০০ বৎসর পূর্বে সুসমাচারচয় ; একাত্ত অবিকল ও বিশ্বাস্য জ্ঞান করিয়াছিলেন ; তবে ইদানীন্তন কোন সাক্ষী উঠিয়া তাহার সিদ্ধাম্ভের বিপরীত প্রমাণ প্রয়োগ করিতে পারে ? ষিনি প্রমাণস্রোতের উদয়স্থলের এত নিকটবৰ্ত্তী, তিনি যদি স্রোতের উৎস স্থির করণে অক্ষম, তবে যে ব্যক্তি জোতের অতি দূরস্থ প্রান্তে রহিয়াছে সে কি পরিবে ? আমরা যুষ্টিনের সমভিব্যাহারে প্রায় প্রেরিতগণের সময়ে উপস্থিত হইয়াছি; কালের কিঞ্চি স্মাত্র বিচ্ছেদ রহিয়াছে; তবে আমরা যদি অপর দুই প্রেরিগুগণের সম- এক জন সাক্ষীকে অবলম্বন করিয়া "." তাঙ্ক অতিক্রম করিতে পারি, তাহ হইতেছে। इहेरब আমরা চরিতার্থ इड्रेय, Áथ* আমাদের উদ্দেশ্য সম্পাদিত হইবে। যুষ্টিমের ক্ষিকটে প্রমাণিত হইয়াছে যে, প্রেরিতগণের অলপ দিন পরে সুসমাচার সকল বর্জুমান ছিল ; এখন, জামাদের জিজ্ঞাসা এই, ঘুষ্টিমের পূর্বতন, অর্থাৎ প্লেয়িত্বগণের সমকালীম, কোল ২ লাক্ষী এই
