চারি সুসমাচারের রচনাকাল ও অবিকলন্ত । ৫২৭ পাঠকেরা দেখিয়া থাকিবেন যে পলিকাপ ও ३tभयोडैन बरि७ बाब्रचाब्र कडूछेन्न नूनमाघ्रांरब्रज्ञ কথা উল্লেখ করেন, তথাপি র্তাহারা উক্ত গ্রন্থश्वजिङ्ग बांम ठे क्रांड्रम काञ्चन मां । बखुठ* ऊँॉझांज्ञा কেবল খ্ৰীষ্টিয়ান লোকদিগকে সম্বোধন করিয়া ধৰ্ম্মগ্রন্থের বাক্য প্রয়োগ করেন। তবে খ্ৰীষ্টিয়ান খ্ৰীষ্টিয়ানের সহিত প্রায় সৰ্বদা এই ৰূপ আলাপ করেন ; যথা, অনেকে পত্র লিখিয়া কিম্বা কথাবার্তা করিয়া আমনি তন্মধ্যে ধৰ্ম্মশান্ত্রের অনেক বাক্য উক্ত করেন, কিন্তু ঐ যে ধৰ্ম্মগ্রন্থের কথা, কিম্বা ঐ বাক্য গুলিন যে সেই গ্রন্থের কোন অশ করিতেছে। আর ঐ তিন গ্রন্থের অন্তর্গত কোন ২ লক্ষণদ্বারাও তাহা সপষ্টই উপলক্ষিত্ত হইতেছে। ইহার একটা দৃষ্টান্ত আমরা ব্যক্ত করি ; সকলে বিদিত আছে যে, সাধু লুক প্রেরিতগণের ক্রিয়ার বিবরণ রচনা করিয়াছিলেন। সেই গ্রন্থের প্রথম অধ্যায়ের প্রথম পদে তিনি ভদ্রচিত “পূৰ্ব্ব গ্রন্থ" নির্দেশ করেন। সেই পূৰ্ব্বগুস্থ উাকার প্রণীত সুসমাচার সন্দেহ নাই। তবে জিজ্ঞাস্য এই, তিনি কোন সময়ে উল্লিখিত বিবরণ রচনা করিয়াছিলেন? উহার শেষ অধ্যায়ে সাধু পৌলের কারারুদ্ধ হওন বৃত্তান্ত আছে। লুক যে, উক্ত সAঘটন বর্ণন করিয়া পৌলের বিবরণ সমাপ্ত করিয়া, ছেন, তাহার কারণ এই যে, তিনি তৎসময়ে গ্রন্থটির রচনা সমাপন করিয়াছিলেন ; তিনি যদি পরে রচনা করিতেন, তবে পশ্চাতে পেীলের যে২ গুরুতর ঘটনা হইয়াছিল, তিনি অবশ্যই ভাস্থাও বর্ণন করিতেন পৌল খ্ৰীষ্টাব্দে ৬৩ বৎসরে কারাবন্ধ হইয়াছিলেন ; ধিরশালেমের ধ্বংস ৭• খ্ৰীষ্টাব্দে ঘটিল; তবে লুক উক্ত সংঘটনের ৭ বৎসর পূর্বে প্রেরিতগণের ক্রিয়ার বিবরণ প্রণয়ন করিয়াছি, লেন। কিন্তু ঐ বিবরণের পূর্বেই তিনি সুসমাচারটা লিখিয়াছি
